أميلُ بِوُدّي عَنكُمُ وَأُقيمُهُ
الشاعر: ابن هتيمل · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر ابن هتيمل، من العصر المملوكي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أميلُ بِوُدّي عَنكُمُ وَأُقيمُهُ ... وَأَعذُرُ قَلبي فيكُمُ وَأَلومُهُ
وَأحمَدُ ما لَيسَ الحَبيبَ تَحنُّناً ... عَلَى عَهدش أروَى أن يُذَمَّ ذَميمُهُ
وَلا وَسِقامٍ لا يَصِحُ سَقيمُهُ ... بِكُم وَغَرامٍ لا يُفَكُّ غَريمُهُ
يُعَنوِنُ عَن بَثَّ الحَديثِ حَديثُهُ ... وَيُعلِنُ عَن سِرِّ القَديمِ قَديمُهُ
لأنتُم بِحَقِّ مَوتُهُ وَحَياتُهُ ... وَلِم لا وَمِنكُم بُؤسُهُ وَنَعيمُهُ
ليَ اللهُ مِن قَلبٍ يَضِنُّ ضَنينُهُ ... عَلَيهِ وَيَسقيهِ الحَميمَ حَميمُهُ
مُعَذِّبُهُ بِالهَجرِ لَيسَ يُريحُهُ ... وَمُسهِرُهُ بِاللَّيلِ لَيسَ يُنيمُهُ
إذا الرَّملُ لا تَعدُوا إلىّ جَنُوبُهُ ... بِرُوحٍ وَلا يَسري إليّ نَسيمُهُ
أُناشد أَن يُروَى الأَهاضيبَ هَضبُهُ ... رواءً وَأن يُسقَى الغَمامَ غَميمُهُ
أبَرُّ بِشَمسِ الدّينِ أحمَدَ مَنزِلٌ ... حَصاهُ مِن الأُفقِ العَليِّ نُجُومُهُ
فَتَىً لا يُساوَى بِالقُرُومِ قُرومُهُ ... فَكَيفَ يُساوَى بِالأُرُومِ أُرُومُهُ
أغَرُّ رَسُوليُّ النِّجارِ نِجارُهُ ... لَهُ مِن صَميمِ المُرسَلينَ صَميمُهُ
تُسَربِلُهُ بُردَ الإمامَةِ خَيرُهُ ... وَيُلبِسُهُ ثَوبَ النُّبُوَّةِ خيمُهُ
تَــــعــــالَت بِهِ آباؤُهُ وَجدُودُهُ ... وَلَم يُخزِهِ أخَوالُهُ وَعُمُومُهُ
يُزَرُّ عَلَى كُلِّ الَكمالِ قَميصُهُ ... وَيُطوَى عَلَى كُلِّ الجَلالِ أَديمُهُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الحميم: حمم: قَوْلُهُ تَعَالَى: حم*؛ الأَزهري: قَالَ بَعْضُهُمْ مَعْنَاهُ قَضَى مَا هُوَ كَائِنٌ، وَقَالَ آخَرُونَ: هِيَ مِنَ الْحُرُوفِ الْمُعْجَمَةِ، قَالَ: وَعَلَيْهِ العَمَلُ. وآلُ حامِيمَ: السُّوَرُ الْمُفْتَتَحَةُ بِحَامِي … (لسان العرب)
- بؤسه: بوس: البَوْسُ: التَّقْبِيلُ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ، وَقَدْ باسَه يَبُوسه. وَجَاءَ بالبَوْسِ البائِسِ أَي الْكَثِيرِ، وَالشِّينُ الْمُعْجَمَةُ أَعلى. (لسان العرب)
- بالهجر: هجر: الهَجْرُ: ضِدُّ الْوَصْلِ. هَجَره يَهْجُرُه هَجْراً وهِجْراناً: صَرَمَه، وَهُمَا يَهْتَجِرانِ ويَتَهاجَرانِ، وَالْاسْمُ الهِجْرَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ ثلاثٍ؛ يُرِيدُ بِهِ الهَجْر ضدَّ الوصلِ، يَعْ … (لسان العرب)
- بروح: روح: الرِّيحُ: نَسِيم الْهَوَاءِ، وَكَذَلِكَ نَسيم كُلِّ شَيْءٍ، وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ؛ وَفِي التَّنْزِيلِ: مَثَلِ رِيحٍ فِيها صِرٌّ أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ؛ هُوَ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ فَعْلٌ، وَهُوَ عِنْدَ أَبي الْحَسَنِ فِعْل … (لسان العرب)
- بودي: بود: بادَ الشيءُ بَواداً: ظَهَرَ، وَسَنَذْكُرُهُ فِي الْيَاءِ أَيضاً. والبَوْدُ: البئر. (لسان العرب)
- تعدوا: عدأ: العِنْدَأوةُ: العَسَرُ والالْتِواءُ يَكُونُ فِي الرِّجل. وَقَالَ اللِّحْياني: العِنْدَأْوة: أَدْهَى الدّواهِي. قَالَ: وَقَالَ بَعْضُهُمُ العِنْدَأْوةُ: المَكْرُ والخَدِيعةُ، وَلَمْ يَهْمِزْهُ بَعْضُهُمْ. وَفِي الْمَ … (لسان العرب)
- جنوبه: جنب: الجَنْبُ والجَنَبةُ والجانِبُ: شِقُّ الإِنْسانِ وَغَيْرِهِ. تَقُولُ: قعَدْتُ إِلَى جَنْب فُلَانٍ وَإِلَى جانِبه، بِمَعْنًى، وَالْجَمْعُ جُنُوبٌ وجَوانِبُ وجَنائبُ، الأَخيرة نَادِرَةٌ. وَفِي حَدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ، … (لسان العرب)