كـادَت تَـطـيـرُ لذي الأراكِ نُـزُوعـا
الشاعر: ابن هتيمل · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر ابن هتيمل، من العصر المملوكي، وتقع في 44 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف العين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كـادَت تَـطـيـرُ لذي الأراكِ نُـزُوعـا — وإلى العَــقــيــقِ صَـبـابـةً وَوُلُوعـا
ولَوت إلى عَــذبِ البِـشـامِ رِقـابَهـا — طـلب الرُجـوعِ فَـمـا استَطعنَ رُجُوعا
بَـعَـثـت لَهـا الذّكـرى جَـوى فَتَذَكَّرت — صـيـفـاً بـمـنـعَـرَجِ اللَّوى وَرَبَـيـعـا
لَهَـفَـت فَـرَجَّعـَتِ الحَـنـيـنَ فَـلَعـثَـمَت — بِــشَهـيـقِهـا الإرزامَ والتَّرجـيـعـا
مِــن كُــلّ قــامِـحَـة يُـغَـيِّبـُ بَـطـنُهـا — ظـمـاً إلى العَـطَـنِ الرِّحـيـبِ وَجُوعا
وَمِـــنَ المَـــطــيِّ مَــذَلَّةً مُــتَــواضِــعٌ — تَـــحـــتَ الرَّحــالَةِ ذِلَّةً وخُــضــوعــا
أكَـلَ السُّرى والشَّوقُ فَـضـلَ لُحُـومِها — فَـتَـخـالُهـا بَـيـنَ النُّسـُوعِ نُـسُـوعـا
أمــشَــوِّقــي وَمُــرَوِّعــي مـا زِدتَ عَـن — أن شُــقـتَ مُـشـتـاقـاً وَرَعـتَ مَـرُوعـا
أنـا والفِـراقُ عَـلَى الذي شـاهَدته — كَهــلاً وَمـقـتَـبَـلَ الصِّبـا وَرَضـيـعـا
لا تُــنــكِـري سَهَـري عَـلَيـكِ فـإنَّنـي — أمـسَـيـتُ مِـن حِـمَـةِ الهَـوَى مَـلسُوعا
قَـدَحَ الهَـوى كـبِـدي فـأضـرَمَ جَـمـرَةً — فــيــهــا وفَــجَّرَ نـاظِـري يَـنـبُـوعـا
أعـــلَيَّ عـــارٌ إن وَفـــيـــتُ لِغــادِرٍ — نَـبَـذَ الوَفـاءَ وإن حَـفِـظـتُ مُـضـيعا
وَعَـدُوا اللِّقـاءَ لِثـامِـنٍ فَـتَـفَرَّقُوا — فِـرَقـاً ولَم يَـسـتـكـمِـلُوا أُسـبُـوعـا
وأنـا الفِـداءُ لِمَـن طـلَبتُ مُخالِساً — تَــوديــعَهُ فــأشــارَ لا تَــوديــعــا
مَـنَـعَـتـه أطـرافُ الرِّمـاحِ وَلَم يَزَل — مِــن قَــبــلِهـا بـعَـفـافِه مَـمـنـوعـا
وإلى مُـــحَـــمَّدَ سَـــيـــفِ آلِ مُــحَــمَّدٍ — راحَـت تَـقـيـسُ الأرضَ بُـوعـاً بُـوعـا
فــرأت مِــنَ المَهـدي فـيـضَ سَـمـاحَـةٍ — يَــســتَــغـرِقُ المَـرئيَّ والمَـسـمُـوعـا
مَلِكٌ إذا إعتَقَلَ العِطاشَ مِنَ القَنا — أرواه مِـن ثَـغـرِ الكُـمـاةِ نَـجـيـعا
وَفَــــتـــى إذا جَـــرَّبـــتَهُ وَوَزَنـــتَهُ — فَــرداً وَزَنـتَ بِه الرِّجـالَ جَـمـيـعـا
ثَــبــتَ الجَـنـانِ أشَـمَّ يُـلبِـسُ قَـلبَهُ — دِرعــاً إذا لَبِــسَ الحَــديـدَ دُروعـا
مُـــرُّ إذا زُرقَ الأســـنَّةـــَ جـــاوَزَت — في الدّارعينَ إلى الضُّلُوعش ضُلُوعا
لَو صُـوّر الثَّقـَلانِ فـي يَـومِ الوَغَى — قِـــرنـــاً وبــارَزَه لَخَــرَّ صَــريــعــا
وَلَو أنَّ هَــضــبَ أبـانَ ريـعَ بِـحـادِثٍ — رَوعُ القــيــامَــةِ دُونَه مــاريــعــا
قَـــمَـــرٌ إذا طَــلَعَــت أسِــرَّةُ وَجــهِهِ — لَم تَـسـتَـطِـع شُـمـسُ النَّهـارِ طُـلوعا
قََدمٌ تَــقِــلُّ الشَّمـسُ لَو حُـذيـت بِهـا — نَـعـلاً وَلَو جُـعِـلَ الهَـلالُ شُـسُـوعـا
مُـتَـتـابِـعُ المَـعـرُوفِ يَـفـرِشُ ضَـيـفَه — خُــلُقــاً إذا ضـاقَ الزَّمـانُ وُسُـوعـا
مُــتَــعَــجــرِفٌ بــالثُّقـلِ مُـضـطَـلِعٌ بِه — لَو حُــمِّلــ الدُّنـيـا لكـانَ ضَـليـعـا
يَــقــظــانُ لَيـسَ إذا أصـابَ بِـطـائِشٍ — قَــرَحــاً وَلَيــسَ إذا أصـيـبَ جَـزُوعـا
لمُـحَـمَّدِ بـنِ القـاسِـمِ الكَـرَمُ الذي — وَردتــهُ آمــالُ العُــفــاةِ شُــرُوعــا
والعَـزمَـةُ القَـدَرُ الذي لَو صـادَمَت — رَضــوى تَــصــايَـحَ جـانِـبـاهُ صُـدُوعـا
أتَــبِــعــتَ يــا مَهـديُّ جَـدَّكَ أحـمـداً — هَـديـاً فَـكُـنـتَ التّـابِـعَ المَـتبُوعا
رُفِـعـت لَكَ الدَّرجاتُ في سَمكِ العُلا — مُــتَــرقّــيـاً فَـرَقَـيـتَ ريـعـاً ريـعـا
وأراكَ تَـنـسُـبُ فـي الرِّئاسَةِ هاشِماً — وقُــصــيَّ لا ثُــعَــلاً ولا يَــربُـوعـا
وتُــدِرُّ للضَــيــفِ اللِّقــاحَ تَـرائِبـاً — بــيَــدَيــكَ أســرعَ أن تُــدِرَّ ضُـروعـا
ولآلكَ البــيــتُ الذي هُــو قِــبــلَةٌ — لأُولي الشِّهــادَةِ سُــجَّداً وَرُكُــوعــا
وكَـفَـى بـيَـثـرِبَ والحَـجُـونِ وأهـلِها — شَـرَفـاً وحَـسـبُـكَ بـالبَـقـيـعِ بَـقيعا
مَـــلأٌ وأجـــداثٌ إذا هــيَ فُــوخِــرَت — لَم تَـتـرُك الشَّرَفَ الرَّفـيـعَ رَفـيـعا
بِـكَ يـا مُـحَـمَّدُ نُـكّـبـت عَـن مَـنـكِبي — نُــوبُ الخُــطُــوب فَــمـا أروَّع روعـا
وأطـاعـنـي الزَّمَـنُ العَصيُّ ولَم يَكُن — لَولاكَ تَــرفُــدُ جــانِــبَــيَّ مُـطـيـعـا
فَـمَـتَـى أقُـومُ بِـشُـكـرِ مـا أولَيتَني — حَـتَّى تَـرَى شُـكـرَ الصًَّـنـيـعِ صَـنـيـعا
وأذيـعُ نِـعـمَـتَـكَ الَّتـي لَو أخـفـيَت — كــانَـت كَـمُـنـبَـلَجِ الصَّبـاحِ طُـلوعـا
خُـذهـا يَرِفُّ لها القُلوبُ فتترك ال — مـنـظـومَ والمـنـثُـورَ والمَـسـجُـوعـا
مَـرقُـومَـة الطَّرفَـيـن يُـطـرفُ سِـحرُها — فـتَـرى لَه الحَـجَـرَ الأصـمَّ سَـمـيـعا
عُــذراً لأن حُــرِمَ الوَجـيـهُ وَجـاهَـةً — شَـفَـعَـت فـكـانـت للشَّفـيـعِ شَـفـيـعـا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف العين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البشام: البَشَامُ : البَلَسَان وهو شجر عطر الرائحة طيب الطعم يعرف عند الصيادلة بحَبِّ البلسان.
- الرجوع: [ر ج ع]. (مصدر رَجَعَ). "يَنْتَظِرُونَ رُجُوعَهُ عَلَى أحَرَّ مِنَ الجَمْرِ" : عَوْدَتَهُ. "الرُّجُوعُ إلَى الحَقِّ خَيْرٌ مِنَ التَّمَادِي فِي البَاطِلِ".
- الرحيب: الرَّحِيبُ : المتّسع؛ مكان رحيبٌ/ رحيبُ الباع، أي سَخِيٌّ/ رحيبُ البطن، أي أكولٌ/ الرحيبُ الصّدْر، هو الصبور؛ حَرِيٌّ برئيس القوم أن يكونَ حليماً رحيبَ الصَّدر ج رُحُبٌ مؤ رَحِيبَةٌ ج رَحَائِبُ.
- العطن: عطن: العَطَنُ للإِبل: كالوَطَنِ لِلنَّاسِ، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى مَبْرَكِها حولَ الْحَوْضِ، والمَعْطَنُ كَذَلِكَ، وَالْجَمْعُ أَعْطانٌ. وعَطَنتِ الإِبلُ عَنِ الماءِ تَعْطِنُ وتعْطُنُ عُطُوناً، فَهِيَ عَواطِنُ وعُطُونٌ إِذا …
- بشهيقها: الشَّهيقُ : مصــ.-: الصّوتُ الشّديدُ وَللَّذِيَنَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ المَصِير، إذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقاً وَهِيَ تَفُورُ. -: إدخالُ النَّفَسِ إلى الرّئتين فَأمَّا الَّذِينَ …
- بطنها: بطن: البَطْنُ مِنَ الإِنسان وسائِر الْحَيَوَانِ: معروفٌ خِلَافَ الظَّهْر، مذكَّر، وَحَكَى أَبو عُبَيْدَةَ أَن تأْنيثه لغةٌ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: شاهدُ التَّذْكِيرِ فِيهِ قولُ ميّةَ بنتِ ضِرار: يَطْوي، إذا مَا الشُّحُّ أ …