أدِرها بأطرافِ الأسِنَّةـ وأشربِ
الشاعر: ابن هتيمل · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر ابن هتيمل، من العصر المملوكي، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أدِرها بأطرافِ الأسِنَّةـ وأشربِ ... وغَنِّ بِوَقعِ البيضِ في البيضِ وأطربِ
ولا تنحرف عن وجهِ أبلجَ أشيبَ ... لِخوفِ الرَّجا في وجهِ أفلجَ أشنَبِ
وعن حُسنِ كَفٍّ بالنَّجيعِ مُخَضَّب ... إلى حُسنِ كَفٍّ بالعَبيرِ مُخَضَّب
فلا رُوحَ إلا في الصِّفاحِ وعَلِّها ... ولا راحَ إلا في أسنةِ قعضب
وأحسنُ مِن شَمسٍ تطوفُ بكَوكَبٍ ... على سِربِها بَدرٌ يَطوفُ بكوكبِ
أبَت هِمتي أن تَرءمَ الضَّيمَ وارتَقَت ... إلى مَذهَبٍ بالأريحيَّةــ مُذهَب
وقوبِلتُ في عَمٍّ وخالٍ مُسوَّدٍ ... حَسيب وفي جَدِّ كَريم وفي أب
تعودتُ تحويلَ الأمُورِ وحَلِّها ... وَتقليبَها مِن حُوَّلِ الأمرِ قُلَّبِ
وجَرَّبتُ أهلَ الأرضِ حتَّى عَرفتُهم ... فَقِستُ بما جَرَّبتُ ما لَم اُجَرِّب
فَيا راكِباً تَهوي بِنَمرَقِ رحلِه ... خَوافِقُ تَشمَل لها الريحُ تَجنب
مُضَيَّرةٌ دُهمُ الشياة كأنَّها ... عَقارِبُ تطفُو في اللُّهامِ المَطحلِب
إذا ما تَراءَيتَ القَصيرَ وأعرَضَت ... مَقاصيرُ دَربِ المِهجَم المُتَصَعِّب
فَقُل لعَليٍّ بن الحُسَينِ ومَن يَقل ... لَه غَيرَ قَولي في النَّصيحة يَكذب
أبا حَسنٍ لَبّاكَ أروعُ مُرهِفٍ ... لَكَ السَّمعَ من قَبلش الصَّريخ المُثَوب
أخـــــوكَ الذي إن تَـــــدعُهُ لِمــــلِمَّةٍ ... يُجِبكَ وإن تَغضَب على السَّيف يَغضَبِ
أمِن كَرَّةٍ في حُنينٍ وخيبرٍ ... وأُحدٍ بأصحاب النّبي وبالنبي
فَق فَرَّ مُوسَى مِن عَصاهُ ولَم يَعُج ... عَلَيها وَولَّى مُدبراً لم يعقب
وقد تَصدعُ الدنيا صَفاً بِزُجاجَةٍ ... وقد تَقتُلُ الأقدارُ صِلاًّ بِعقرب
أما قيلَ في الأمثالِ فيما عَلمتَه ... إذا أنتَ لَم تَغلِب عَدوَّك فأخلب
قُدش الخيلَ لا تشغلك فَهيَ مَذَلَّةٌ ... حِمارُ الخَضيب عَن حِمارِ المُخَضَّب
فإن قريشاً حاولَت نَقمَ ثأرها ... فأحدٌ ببدرٍ قيضَ بَدرٍ بيثرب
وناصرَها حتَّى حُيّيُّ بنُ أخطَب ... فعَمَّ الرَّدَى حَتَّى حُيّيَّ بن أخطب
وحامت عَلى الأحسابش بَكرٌ وتَغلبٌ ... إلى أن تَفانَت خيلُ بكرٍ وتغلب
ولم تُوهِ رُكناً من مََقاول حِميَرٍ ... رَزيتُهم في ذي الكِلاعِ وحَوشب
وفي الدهرِ عَتبٌ فانتعِش من عِثارِه ... وسَقطَتِهِ واستَعتِبِ الدَّهرَ يُعتب
سَجيَّتُه إن يَبنِ يَهدِم وإن يَهب ... يَعُد في الذي أعَطَى وإن يَكسُ يَسلُب
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الصفاح: صفح: الصَّفْحُ: الجَنْبُ. وصَفْحُ الإِنسان: جَنْبُه. وصَفْحُ كُلِّ شيءٍ: جَانِبُهُ. وصَفْحاه: جَانِبَاهُ. وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِنْجَاءِ: حَجَرَين للصَّفْحَتين وحَجَراً للمَسْرُبةِ أَي جَانِبَيِ المَخْرَج. وصَفْحُه: نَاحِ … (لسان العرب)
- بالعبير: عبر: عَبَرَ الرُؤيا يَعْبُرُها عَبْراً وعِبارةً وعبَّرها: فسَّرها وأَخبر بما يؤول إِليه أَمرُها. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ؛ أَي إِن كُنْتُمْ تعْبُرون الرُّؤْيَا فَعَدَّاهَا بِالل … (لسان العرب)
- بالنجيع: نجع: النُّجْعةُ عِنْدَ الْعَرَبِ: المَذْهَبُ فِي طلَبِ الكلإِ فِي مَوْضِعِهِ. والبادِيةُ تُحْضَرُ مَحاضِرُها عِنْدَ هَيْجِ العُشْبِ ونَقْصِ الخُرَفِ وفَناءِ مَاءُ السَّمَاءِ فِي الغُدْرانِ، فَلَا يَزَالُونَ حَاضِرَةً يَش … (لسان العرب)
- بكوكب: كوكب: التَّهْذِيبُ: ذَكَرَ اللَّيْثُ الكَوْكَبَ فِي بَابِ الرُّبَاعِيِّ، ذَهَبَ أَن الْوَاوَ أَصلية؛ قَالَ: وَهُوَ عِنْدَ حُذَّاق النَّحْوِيِّينَ مِنَ هَذَا الْبَابِ، صُدِّر بكافٍ زائدةٍ، والأَصلُ وَكَبَ أَو كَوَبَ، وَقَ … (لسان العرب)
- بوقع: وَقَعَ: وقَع عَلَى الشَّيْءِ وَمِنْهُ يَقَعُ وَقْعاً ووُقُوعاً: سقَطَ، ووَقَعَ الشيءُ مِنْ يَدِي كَذَلِكَ، وأَوْقَعَه غيرُه ووَقَعْتُ مِنْ كَذَا وَعَنْ كَذَا وَقْعاً، ووَقَعَ المطرُ بالأَرض، وَلَا يُقَالُ سَقَطَ؛ هَذَا ق … (لسان العرب)
- تحويل: الحيلة بالفتح: المعزى الكثيرة. والحِيلَةُ بالكسر: الاسمُ من الاحتيال، (212 صحاح 4) وهو من الواو، وكذلك الحيل والحول. يقال: لا حيل ولا قوة، لغة في حول. قال الفراء: يقال هو أَحْيَلُ منك، أي أكثر حِيلَةً. وما أَحْيَلَهُ لغة … (الصحاح)
- تطوف: طوف: طافَ بِهِ الخَيالُ طَوْفاً: أَلَمَّ بِهِ فِي النَّوْمِ، وَسَنَذْكُرُهُ فِي طَيْفٍ أَيضاً لأَن الأَصمعي يَقُولُ طَافَ الْخَيَالُ يَطيف طَيْفاً، وَغَيْرُهُ يَطوف. وَطَافَ بِالْقَوْمِ وَعَلَيْهِمْ طَوْفاً وطَوَفَاناً و … (لسان العرب)
- تعودت: عود: فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى: المبدِئُ المعِيدُ؛ قَالَ الأَزهري: بَدَأَ اللَّهُ الخلقَ إِحياءً ثُمَّ يميتُهم ثُمَّ يعيدُهم أَحياءً كَمَا كَانُوا. قَالَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمّ … (لسان العرب)