حَياتُكَ بَينَ أهل الذُّلِّ حَبسُ
الشاعر: ابن هتيمل · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر ابن هتيمل، من العصر المملوكي، وتقع في 36 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف السين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حَياتُكَ بَينَ أهل الذُّلِّ حَبسُ ... ومَوتُكَ بينَ أهلِ العِزِّ عُرسُ
وقد بايعتَ نفسَكَ فاستَقِلها ... فَقيمَتُها بِغَيرِ العِزِّ بخسُ
أراكَ تُهينُ نَفسَكَ غَيرَ آنٍ ... عَسى لَكَ غيرَ هذي النَّفسِ نَفسُ
ودَهــــرُك كُــــلُّهُ يَومٌ ولَيلٌ ... تَكَرَّر لَيسَ مِنهُ غدٌ وأمسُ
تَشَعَّبَتِ الظُّنُونُ فَكُلُّ قلبٍ ... لَهُ في غائبِ المَلَكُوتِ حَدسُ
أطلت بِتُربَةِ المِخلافِ مُكثي ... فِلي مِن غيرِ جِنسي فيه جِنس
إذا رُزِقَ المَوفَّقُ قيلَ سَعدٌ ... وإن حُرِمَ المَوفَّفُ قيلَ نَحسُ
أنافِقُ بالتَّخَلُّقِ فيهِ جِنسا ... كانَّهُم مِنَ الإيهامِ إنس
أبَرُّهُمُ أبِرُّ به فَيجفُو ... وأليَنُهم تَلين لَه فَيقسُو
ولَو طَهَّرتَ طُولَ الدَّهرِ كَلبا ... بأمواهِ البَسيطَةِ فَهُو نَجس
ولا شُرُفٌ ولا عُربٌ صِحاحٌ ... ولا عَجَمٌ ولا في الطَّبعِ فُرسُ
كأنَّ أبا أجَلّهُمُ سُهَيلٌ ... فَشيمَةُ خيرِهِم عُسرٌ ومَلسُ
أيُقبِحُ فيّ في نَجرانَ مَن لا ... يَحِلُّ عليهِ عندَ البَيعِ فِلس
يُلَجلِجُ نِعمتَي حَنَكٌ وسنُّ ... ويَمضَغُ جِلدَتي نابٌ وضِرس
ودُونَ أبي عُمارَة مِن مَقامي ... ثَلاثٌ أو فأربَعُ أو فَخَمس
أميرُ نزار ما اجتمعت نزارٌ ... ومَولَى الحُمسِ والسّداتُ حُمسُ
وأبلُجُ من بني يَعقوبَ أسُّ ... لِمكرُمَةٍ لَها أهلُوهُ أسُّ
تُسَوِّدُه مَعَدٌّ حَيثُ كانَت ... قَبائِلُها فَمَن قَدَمٌ و عَنس
وتُعظِمُهُ مِنَ العَرَبَين هاتا ... وتِلكَ فَمَن بني بَدرٍ و عَبسُ
ويَكبُرُ حالُ أحمَد عَن شَبيهٍ ... يُقاسُ به فَمَن قَيسٌ وقُسُّ
جَلالٌ تَرجِع لافُصَحاءُ عنه ... وألسُنُهُم عَنِ الإبلاغِ خُرسُ
وهَيبَةُ ماجِدِ الأبَوينِ أعلى ... كَلامُ جَليسِه رَمزٌ وهمس
يَهولُكَ مِنهُ أنَّ الضربَ هَبرٌ ... يُساعِدُه وأنَّ الطعنَ خلس
فتىً في دِرعِه غَيثٌ ولَيثٌ ... وبَينَ ثيابِه بَدرٌ وشَمسُ
يَعُدُّ إلى التُّرابِ أباً وجدّا ... فَجداًّ مُنصِباً ما فيه لَبسُ
قَبيلاً لَيسَ في طَرَفَيهِ فَهٌ ... وإلاَّ لَيسَ في وَسَطَيهِ حَنسُ
جِباهُهُم مُكَلَّمَةُ النَّواحي ... بِأطرافِ الأسِنَّةِ وهيَ مُلسُ
يُلاثُ بِهم إذا الحِرباءُ أضحَت ... صِباغُ أديمِها عَلَقٌ وَوَرسُ
إذا هِمَمُ الرِّجال دَنَت أرَبَّت ... بِهِم هِمَمٌ عَلَى العَيُّوقِ قُعسُ
وصَلتُ بِحبلِ فخرِ الدّينِ حَبلي ... فَلانَ ليَ الزَّمانُ وفيهِ شَكسُ
عقدتُ عليكَ يا ابنَ عَلي قَلبي ... فما لِسواكَ عِندي فيه حبسُ
وَرُضتُ بكَ الخطوبَ وكان فيها ... ذيابٌ مِن بَني المُلَوين طُلسُ
كأنّي إذ عَزمتُ على ارتحِالي ... ألَمَّ بِحَيرَتي لَمَمٌ ومسُّ
يُقَبِّلـ مفرَقي مِن غَيرِ قَومي ... ومِن نِسوانِهِم شُمُّ ولُعسُ
وكَم مُتَوَدّعٍ لي لَيسَ عِندي ... لِوحشَتِه سوى رُؤياكَ أنسُ
إذا ما شئتَ تعرفُ بَعضَ حَقّي ... فَحسبُكَ أنَّني لأخيك غَرسُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف السين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المخلاف: خلف: اللَّيْثُ: الخَلْفُ ضِدُّ قُدّام. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: خَلْفٌ نَقِيضُ قُدَّام مُؤَنَّثَةٌ وَهِيَ تَكُونُ اسْمًا وظَرفاً، فَإِذَا كَانَتِ اسْمًا جَرت بِوُجُوهِ الإِعراب، وَإِذَا كَانَتْ ظَرْفًا لَمْ تَزَلْ نَصْبًا عَ … (لسان العرب)
- الملكوت: لكت: اللَّكَتُ[[. قوله [اللكت] أَي بالمثناة الفوقية محركاً. أَثبته ابن سيدة وحده في المحكم وأَهمله المجد وأثبته بالمثلثة تبعاً للصاغاني والتهذيب.]]: تَشَقُّقٌ فِي مِشْفَرِ البعير. (لسان العرب)
- الموفق: وفق: الوِفاقُ: المُوافقة. والتَّوافق: الِاتِّفَاقُ وَالتَّظَاهُرُ. ابْنُ سِيدَهْ: وَفْقُ الشَّيْءِ مَا لاءَمه، وَقَدْ وَافقهُ مُوافقةً ووِفاقاً واتَّفَق مَعَهُ وتَوَافقا. غَيْرُهُ: وَتَقُولُ هَذَا وَفْقُ هَذَا وَوِفاقه و … (لسان العرب)
- بالتخلق: خلق: اللَّهُ تَعَالَى وتقدَّس الخالِقُ والخَلَّاقُ، وَفِي التَّنْزِيلِ: هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ؛ وَفِيهِ: بَلى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ؛ وإِنما قُدّم أَوَّل وَهْلة لأَنه مِنْ أَسماء اللَّهِ جَل … (لسان العرب)
- بايعت: بيع: البيعُ: ضِدُّ الشِّرَاءِ، والبَيْع: الشِّرَاءُ أَيضاً، وَهُوَ مِنَ الأَضْداد. وبِعْتُ الشَّيْءَ: شَرَيْتُه، أَبيعُه بَيْعاً ومَبيعاً، وَهُوَ شَاذٌّ وَقِيَاسُهُ مَباعاً. والابْتِياعُ: الاشْتراء. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا … (لسان العرب)
- بخس: بخس: البَخْسُ: النَّقْصُ. بَخَسَه حَقَّه يَبْخَسُه بَخْساً إِذا نَقَصَهُ؛ وامرأَة باخِسٌ وباخِسَةٌ. وَفِي الْمَثَلِ فِي الرَّجُلِ تَحْسَبُه مُغَفَّلًا وَهُوَ ذُو نَكْراءَ: تَحسَبُها حمقاءَ وَهِيَ باخِسٌ أَو باخِسَةٌ؛ أَب … (لسان العرب)
- تشعبت: شعب: الشَّعْبُ: الجَمعُ، والتَّفْريقُ، والإِصلاحُ، والإِفْسادُ: ضدٌّ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: وشَعْبٌ صَغِيرٌ مِنْ شَعْبٍ كبيرٍ أَي صَلاحٌ قلِيلٌ مِنْ فَسادٍ كَثِيرٍ. شَعَبَه يَشْعَبُه شَعْباً، فانْشَعَبَ، وشَعَّبَه … (لسان العرب)
- تكرر: كرر: الكَرُّ: الرُّجُوعُ. يُقَالُ: كَرَّه وكَرَّ بِنَفْسِهِ، يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى. والكَرُّ: مَصْدَرُ كَرَّ عَلَيْهِ يَكُرُّ كَرًّا وكُروراً وتَكْراراً: عَطَفَ. وكَرَّ عَنْهُ: رَجَعَ، وكَرّ عَلَى الْعَدُوِّ يَكُرّ … (لسان العرب)