نَسيم الأُنس بِالإِقبال حيّا
الشاعر: صالح مجدي · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر صالح مجدي، من العصر الحديث، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نَسيم الأُنس بِالإِقبال حيّا ... زَماناً لَم يَكُن مِن قَبل حَيّا
فَأَحياه شَذاه حَيث أَهدى ... إِلى أَبنائه أَرجاً ذَكيّا
وَنَبّأهم بِأَفراح وَنَصر ... عَزيز لِلخديوي قد تهيا
وَقربِ بدورِ ملكٍ مِن شُموسٍ ... مَصونات مُنيرات المُحيّا
شُموس تَملأ الدُنيا ضِياءً ... وَتَفعل بِالنهى فعل الحُميّا
لَها ما تَشتَهي في بَيت مَجد ... بَلَغن بِمَجدهِ شَأواً عَليّا
وَفزن بِما أَردن وَكُلُّ صَدرٍ ... لَهُنَّ بِعهده أَضحى وَفيا
وَفي ظل العَزيز خديو مصر ... حَباه اللَه عَزاً دائِميا
تَحلَّى جيد هَذا العَصر مِنهُ ... بِعقد تَأهُّلٍ أَمسى سَنيّا
بِعقد نالَ إِبراهيمُ فيهِ ... مَقاماً سامياً أَسنى هَنيا
أَيا اِبن الصَدر يا أَسمى وزير ... غدا لِلمَجد في مَصرٍ سَميا
لَكَ البُشرى بِتَأهيل سَريعٍ ... يَكون لَكَ الهَنا فيهِ صَفيّا
وَتَحظى في الصَفا بِأَجل نَسل ... تَكون بِسَعد طالعه رَضيّا
وَتَخدمك السَعادة في دِيار ... بِها تَزداد فَخراً سرمديّا
وَتَبقى بِالمَسرة لِلمَعالي ... سَميراً طُول عُمرك آصفيّا
وَيوليك المَملَّكُ في حِماه ... دَواماً مِنهُ عَدلاً كسرويا
وَفي عقد الزَواج لَكَ التَهاني ... تَقول إِليّ يا مَولاي هَيّا
إِليّ وَقُل لِمَجد عُلاك أَرّخ ... لإِبراهيم نُور بِالثُريّا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الحميا: حمأ: الحَمْأَةُ والحَمَأُ: الطِّينُ الأَسود المُنتن؛ وَفِي التَّنْزِيلِ: مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ*، وَقِيلَ حَمَأٌ: اسْمٌ لِجَمْعِ حَمْأَةٍ كَحَلَق اسْمِ جَمْعِ حَلْقَة؛ وَقَالَ أَبو عُبَيْدَةَ: وَاحِدَةُ الحَمَإ حَمَأَة كق … (لسان العرب)
- بعهده: عهد: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: قَالَ بَعْضُهُمْ: مَا أَدري مَا الْعَهْدُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: العَهْدُ كُلُّ مَا عُوهِدَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وكلُّ مَا ب … (لسان العرب)
- بلغن: لغن: اللُّغْنُ: الوَتَرة الَّتِي عِنْدَ بَاطِنِ الأُذن إِذا اسْتَقاءَ الإِنسانُ تَمَدَّدَتْ، وَقِيلَ: هِيَ نَاحِيَةٌ مِنَ اللَّهاةِ مُشْرِفَة عَلَى الحَلْق، وَالْجَمْعُ أَلغانٌ، وَهُوَ اللُّغْنُون. أَبو عُبَيْدٍ: النَّغا … (لسان العرب)
- بمجده: مجد: المَجْدُ: المُرُوءةُ والسخاءُ. والمَجْدُ: الكرمُ والشرفُ. ابْنُ سِيدَهْ: الْمَجْدُ نَيْل الشَّرَفِ، وَقِيلَ: لَا يَكُونُ إِلا بالآباءِ، وَقِيلَ: المَجْدُ كَرَمُ الْآبَاءِ خَاصَّةً، وَقِيلَ: المَجْدُ الأَخذ مِنَ الشّ … (لسان العرب)
- تهيا: هيأ: الهَيْئَةُ والهِيئةُ: حالُ الشيءِ وكَيْفِيَّتُه. وَرَجُلٌ هَيِّئٌ: حَسَنُ الهَيْئةِ. اللَّيْثُ: الهَيْئةُ للمُتَهَيِّئِ فِي مَلْبَسِه وَنَحْوِهُ. وَقَدْ هاءَ يَهاءُ هَيْئةً، ويَهِيءُ. قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: وَلَيْسَ … (لسان العرب)
- حباه: حبأ: الحَبَأُ عَلَى مِثَالِ نَبَإٍ، مَهْمُوزٌ مَقْصُورٌ: جَلِيسُ المَلِك وخاصَّته، وَالْجَمْعُ أَحْباء، مِثْلُ سَبَبٍ وأَسْبابٍ؛ وَحُكِيَ: هُو منْ حَبَإِ المَلِكِ، أَي مِنْ خاصَّته. الأَزهري، اللَّيْثُ: الحَبَأَةُ: لوْحُ … (لسان العرب)
- ذكيا: ذكا: ذَكَتِ النارُ تَذْكُو ذُكُوّاً وَذَكًا، مَقْصُورٌ، واسْتَذْكَتْ، كُلُّه: اشْتَدَّ لهَبُها واشْتَعلت، ونارٌ ذكِيَّةٌ عَلَى النَّسب؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: يَنْفَحْنَ مِنْهُ لهَباً مَنْفُوحَا ... لَمْعاً يُرى، لَا ذَك … (لسان العرب)