الدَهر كلل تاج الملك بالحِكَمِ
الشاعر: صالح مجدي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر صالح مجدي، من العصر الحديث، وتقع في 35 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الدَهر كلل تاج الملك بالحِكَمِ ... وَأَيد الدين وَالأَوطان بالهممِ
وَدَولة العدل إسماعيل مذ رغبت ... في راغبٍ أَصبحت مَنشورة العلم
أَما تَرى أَنَّهُ في مصر وَهوَ لها ... حصن مَنيع حباها مِنهُ بِالشمم
وَأَنَّهُ عضد الحَق المُبين بِما ... قَد فاجأ الباطل المَذموم بِالعَدم
أَما تَرى أَنَّهُ بِالعَدل وَهوَ لَهُ ... أَهل أَباد رسوم الجور وَالنقم
وَأَنَّهُ أَنصف المَظلوم حَيث لَهُ ... ردّ الظَلامة رغم الخصم وَالحَكَم
أَما تَرى أَنَّهُ في كُل مَشوَرَةٍ ... يَسمو عَلى الغَير بِالآراء وَالحِكَم
وَأَنَّهُ ما لَهُ بَين الوَرى شبهٌ ... في الحَزم وَالحلم وَالإقدام وَالكَرَم
أَما تَرى أَنَّهُ شهم سِياستُه ... أَنست سياسةَ مَأمون وَمعتصم
وَأَنَّهـــــُ عـــــالَمٌ فـــــي واحـــــد وَبِهِ ... ركن المروءة أَضحى غَير منهدم
أَما تَرى أَنه فيما يُباشره ... مِن الأُمور همامٌ راسخ القدم
وَأَنَّهــــُ لجدير في رياسته ... بِالسَبق وَالرفق بِالمَخدوم وَالخَدم
وَكَيفَ تُحصَر أَوصاف لَهُ مُلِئت ... بِها الصَحائف مِن نثرٍ وَمنتظم
أَم كَيفَ يُحصي مُجيدٌ في مَدائحه ... ما فيهِ مِن كَرم الأَخلاق وَالشِيَم
وَقَد تنزه عَن ندٍّ يُماثله ... فيما يَعود بِهِ نفع عَلى الأُمم
وَحَيث إِن مَبانيه مؤسسة ... عَلى قَواعد حفظ العَهد وَالذمم
وَبذل ما فيهِ إِصلاح وَمنفعة ... بمصر للناس مِن عرب وَمِن عَجَم
وطيّ ما كانَ قَبل الآن مُنتَشِراً ... مِن التَعدّي وَسَلب المال وَالنعم
بَث التمدّنَ في أَرجائِها وَبِهِ ... نَفَى التوحشَ عَنها بارئُ النسم
وَهوَ الَّذي جاوب الصَدر الجَليل عَلى ... إِنشاء أَشياء قَد دلت عَلى العِظَم
مِنها مجالس للإنصاف قَد بُزِلَت ... أَعضاؤُها في القَضا وَالحكم مِن تُهَم
فَكم قَضايا بِها انحلت مَشاكلها ... وَأَنتَجَت بَعدَ طُول اليَأس وَالعقم
لِأَنَّها مِن سَنا أَنواره اقتبست ... ما قَد جَلا غَيهَب الأَوهام وَالظلم
وَللدواوين مِنها في إِدارتها ... أَبهى نِظام بَديع غَير منخرم
وَللأقاليم أَرزاقٌ مضاعفةٌ ... بحسن تَدبيره تَزداد في القيم
وَللمــــصــــالح مِــــنــــهُ صحةٌ وَبِهِ ... قَد زالَ عَن جسمها ما كانَ مِن سقم
وَمُذ رَأى أَنَّهُ لا بد مِن حجج ... لقمع من ضل عَن إِرشاده وَعمي
وَردعه بِالقوانين الَّتي صدرت ... أَحكامها بِقَرارٍ كاشف الغمم
قضى بتعريبها حَتّى يَكون لَها ... في مصر أَمرٌ لَهُ يَنقاد كُل كَمِي
فَاِختار أَربعةً منا ورتبهم ... مَع الرَئيس لهذا الشأن في قلم
وَاختصَّ كُلٌّ بِقانونٍ فترجمه ... بسرعةٍ وَبَيانٍ واضح الكلم
وَإننا مِن أَياديه عَلى ثقة ... بِأَنَّها لَم تَزَل تنهلّ كالديم
وَحسبُنا أَنَّنا نلنا بِهِ شَرَفاً ... لَما حُسبنا عَلى علياه مِن قدم
لَكننا الآن نَرجو مِن مَكارمه ... عِندَ اِقتِسام العَطايا أَوفرَ القسم
لازالَ يَزداد مِنّا في مَناقبه ... شُكراً بكل لِسانٍ ناطق وَفم
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الباطل: اطل: الإِطِلُ والإِطْلُ مثل إِبِل وإِبْل، والأَيْطَل: مُنْقَطَع الأَضلاع من الحَجَبة، وقيل القُرُبُ، وقيل الخاصرةُ كلها؛ وأَنشد ابن بري في الإِطِل قول الشاعر: لم تُؤْزَ خَيْلُهُمُ بالثَّغْر راصدةً ثُجْلَ الخَواصِرِ، لم ي … (لسان العرب)
- المذموم: ذمم: الذَّمُّ: نَقِيضُ الْمَدْحِ. ذَمَّهُ يَذُمُّهُ ذَمّاً ومَذَمَّةً، فَهُوَ مَذْمُومٌ وذَمٌّ. وأَذَمَّهُ: وَجَدَهُ ذَمِيماً مَذْمُوماً. وأَذَمَّ بِهِمْ: تَرَكَهُمْ مَذْمُومينَ فِي النَّاسِ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي. وأَذَم … (لسان العرب)
- المظلوم: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)
- بالحكم: حكم: اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَحْكَمُ الحاكمِينَ، وَهُوَ الحَكِيمُ لَهُ الحُكْمُ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. قَالَ اللَّيْثُ: الحَكَمُ اللَّهُ تَعَالَى. الأَزهري: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ الحَكَمُ والحَكِيمُ والحاكِمُ، و … (لسان العرب)
- بالشمم: شَمَّمَ: الشَّمُّ: حِسُّ الأَنف، شَمِمْتُه أَشَمُّه وشَمَمْتُه أَشُمُّه شَمّاً وشَمِيماً وتَشَمَّمْتُه واشْتَمَمْتُه وشَمَّمْتُه؛ قَالَ قَيْس بْنُ ذَرِيح يَصِفُ أَينُقاً وسَقْباً: يُشَمِّمْنَهُ لَوْ يَسْتَطِعْنَ ارْتَشَف … (لسان العرب)
- بالعدم: عدم: العَدَمُ والعُدْمُ والعُدُمُ: فِقدان الشيءِ وَذَهَابُهُ، وغلبَ عَلَى فَقْد الْمَالِ وقِلَّته، عَدِمَه يَعْدَمُه عُدْماً وعَدَماً، فَهُوَ عَدِمٌ، وأَعدَم إِذَا افتقرَ، وأَعدَمَه غيرُه. والعَدَمُ: الفقرُ، وَكَذَلِكَ ا … (لسان العرب)
- بالهمم: همم: الهَمُّ: الحُزْن، وَجَمْعُهُ هُمُومٌ، وهَمَّه الأَمرُ هَمّاً ومَهَمَّةً وأَهَمَّه فاهْتَمَّ واهْتَمَّ بِهِ. وَلَا هَمَامِ لِي: مَبْنِيَّةٌ عَلَى الْكَسْرِ مِثْلَ قَطامِ أَي لَا أَهُمُّ. وَيُقَالُ: لَا مَهَمّةَ لِي، … (لسان العرب)
- حباها: حبأ: الحَبَأُ عَلَى مِثَالِ نَبَإٍ، مَهْمُوزٌ مَقْصُورٌ: جَلِيسُ المَلِك وخاصَّته، وَالْجَمْعُ أَحْباء، مِثْلُ سَبَبٍ وأَسْبابٍ؛ وَحُكِيَ: هُو منْ حَبَإِ المَلِكِ، أَي مِنْ خاصَّته. الأَزهري، اللَّيْثُ: الحَبَأَةُ: لوْحُ … (لسان العرب)