إلهي توسَّلنا إِلَيك بذخرِنا
الشاعر: صالح مجدي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر صالح مجدي، من العصر الحديث، وتقع في 32 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إلهي توسَّلنا إِلَيك بذخرِنا ... شَفيعِ الوَرى طَه المرجىّ نَبيِّنا
وَبِالفارس الكرّار حيدرةِ الَّذي ... أَباد العِدا بِالمشرفية وَالقنا
وَبِالحسن البصريِّ مَن حازَ رفعةً ... وَعلماً جَديراً بِالمحامد وَالثَنا
وَبالعجميْ وَهوَ الحَبيب الَّذي اِهتَدى ... بِهِ كُلُّ عبد للحقيقة أَذعنا
وَبابن نصيرٍ مفردِ الوَقت في التُقى ... وَمَعروفٍ الكرخيِّ بحرِ علومنا
وَبِالسقطيْ المَولى فريدِ زَمانه ... كَذا بِالجَنيد القُطب صاحبِ سرّنا
وَبِالغَوثِ ممشادٍ وَكُلِّ مَن اِنتَمى ... إِلَيهِ وبالأذكار قَد هامَ وَاِعتَنى
بدينوريِّ العارفين محمدٍ ... وَبالسالكِ البكريْ سميِّ رَسولِنا
بسرّ وَجيه الدين ذي النُور وَالهُدى ... وَأَرشد قاض فاضل مِن قضاتنا
كَذا عمرِ البكريِّ ثم محمدٍ ... هُوَ السهرورديُّ الَّذي فازَ بِالمُنى
وَبِالقُطب قطب الدين قُدّس سرُّه ... كَذا بِالنجاشيِّ الموفق ركننا
كَذا بشهاب الدين وَهوَ محمدٌ ... كَذا بِجمال الدين شَمسِ طريقنا
كَذاك بإِبراهيمٍ الزاهد الَّذي ... بتكلان نال العزَّ وَالجاه وَالسَنا
وَبالخَلوتيْ بَدر الهِداية أَي أَبي ... محمدٍ المَشهورِ بِالحلم بَيننا
كَذا عمرِ الشيخ الأَجلِّ مَن اِعتَزى ... إِلى الخلوتيْ كَهفِ المريد حبيبنا
كَذاك بمبرامٍ وَكُلِّ مَن اِقتَدى ... بِهِ فَارتقَى أَوجَ الهِداية وَاِغتَنى
وَبالحاج عزِّ الدين ثم بحضرة ال ... جيانيِّ صَدرِ الدين ناصرِ حزبنا
كَذاك بيحيي وَالبَهيِّ محمدٍ ... سَليلِ بَهاء الدين ذي الفضل كنزنا
وَبالجلبيِّ القطبِ سلطان عصره ... وَبِالشيخ خَير الدين ذي المَجد خَيرنا
وَبالقسطموني وَهوَ شَعبانُ مَن بِهِ ... هُدينا لمحيي الدين ذي الحَزم شَيخنا
كَذا بِالفؤاديْ وَالجروميْ وَبِالقِرا ... حَليفِ الهُدى الباشا عليٍّ أَميرنا
وَبِالعارف الشيخ الحَسيبِ الإِدَرْنَويْ ... كَريم المحيّا مصطفى القوم كهفنا
بعبد اللَطيف الخلوتيِّ وَمصطفى ... رَفيع الذرى البكريْ التقيِّ عميدنا
وَبالسيد الحفنيِّ ثم بِأَحمدٍ ... خَليفتِه الدرديرِ محيي رسومنا
كَذا بِالسباعيْ ذي الكرامات صالحٍ ... وَبالكامل الهادي سَليمٍ تَقِيِّنا
تقبَّلـ دُعانا وَاعفُ عَن كُل مؤمن ... وَتب وَتجاوز عَن مساوي مسيئنا
وَللناظم المسكين عبدِك صالحٍ ... كَثيرِ الخَطا سامحْ فما زلتَ محسنا
وَباللُطف عاملْنا وفرّج كروبَنا ... بِجاهِ ختامِ المُرسلين شفيعنا
عَــــليــــهِ صــــلاةُ اللَه ثم سَلامُه ... مَع الآل وَالأَصحاب أَنصار ديننا
وَلا سيما الصدّيق خَير خَليفةٍ ... أَتى بعده الفاروقُ بِالعَدل وَالهَنا
وَعُثمان ذي النورين وَالسَيد الولي ... أَبي الحَسنِ البحرِ الخضمِّ إمامنا
عَليهم مِن الرَحمَن أَلفُ تَحيةٍ ... وَأَلفُ سَلامٍ ما أَضاءَ لَهُم سَنا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البصري: بصر: ابْنُ الأَثير: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى البَصِيرُ، هُوَ الَّذِي يُشَاهِدُ الأَشياء كُلَّهَا ظَاهِرَهَا وَخَافِيَهَا بِغَيْرِ جَارِحَةٍ، والبَصَرُ عِبَارَةٌ فِي حَقِّهِ عَنِ الصِّفَةِ الَّتِي يَنْكَشِفُ بِهَا كمال … (لسان العرب)
- العارفين: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)
- القطب: قطب: قَطَبَ الشيءَ يَقْطِبُهُ قَطْباً: جَمَعه. وقَطَبَ يَقْطِبُ قَطْباً وقُطوباً، فَهُوَ قاطِبٌ وقَطُوبٌ. والقُطوبُ: تَزَوِّي مَا بَيْنَ الْعَيْنَيْنِ، عِنْدَ العُبوس؛ يُقَالُ: رأَيتُه غَضْبانَ قاطِباً، وَهُوَ يَقْطِبُ م … (لسان العرب)
- الكرار: كرر: الكَرُّ: الرُّجُوعُ. يُقَالُ: كَرَّه وكَرَّ بِنَفْسِهِ، يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى. والكَرُّ: مَصْدَرُ كَرَّ عَلَيْهِ يَكُرُّ كَرًّا وكُروراً وتَكْراراً: عَطَفَ. وكَرَّ عَنْهُ: رَجَعَ، وكَرّ عَلَى الْعَدُوِّ يَكُرّ … (لسان العرب)
- الكرخي: كرخ: الكَرْخُ: سوق ببغداد، نبطية؛ وفي التهذيب: كَرْخ بغير تعريف وأُكَيْراخُ موضع آخر في السواد. والكُراخيَّةُ: الشُّقَّة من البواري. وفي التهذيب: الكَراخة والكارِخُ الرجل الذي يسوق الماء إلى الأَرض، سوادية. والكارِخَة: ا … (لسان العرب)
- بالجنيد: جند: الجُنْد: مَعْرُوفٌ. والجُنْد الأَعوان والأَنصار. والجُنْد: الْعَسْكَرُ، وَالْجَمْعُ أَجناد. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِذْ جاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً وَجُنُوداً لَمْ تَرَوْها؛ الْجُنُودُ الَّتِي جا … (لسان العرب)
- بالمحامد: حمد: الْحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ؛ وَيُقَالُ: حَمدْتُه عَلَى فِعْلِهِ، وَمِنْهُ المَحْمَدة خِلَافُ الْمَذَمَّةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*. وأَما قَوْلُ الْعَرَبِ: بدأْت بالحمدُ … (لسان العرب)
- بذخرنا: ذخر: ذَخَرَ الشيءَ يَذْخُرُه ذُخْراً واذَّخَرَهُ اذِّخاراً: اخْتَارَهُ، وَقِيلَ: اتَّخَذَهُ، وَكَذَلِكَ اذَّخَرْتُه، وَهُوَ افْتَعَلَتْ. وَفِي حَدِيثِ الضحية: كُلُوا وادَّخِرُوا؛ وأَصله اذْتَخَرَهُ فَثَقُلَتِ التَّاءُ ال … (لسان العرب)