عادَ المتيّمَ شَوقٌ كانَ قَد ذَهبا
الشاعر: ابن حَجَر العسقلاني · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة شوق
هذه القصيدة من شعر ابن حَجَر العسقلاني، من العصر المملوكي، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عادَ المتيّمَ شَوقٌ كانَ قَد ذَهبا ... وَزادَ في قَلبِهِ طولُ النَوى لهبا
صَبٌّ قَريبُ الأَماني في البِعاد إِذا ... تذكَّرَ الهاجرين الجيرَةَ الغَيبا
أَيّـــــامُهُ وَليـــــاليـــــهِ مـــــقــــسَّمــــَةٌ ... أَن يَلتَقي السهدَ فيها أَو يَرى الحربا
يَستَنشِق الريحَ مِن تلقائهم فَإِذا ... هَبَّتــ شَمالٌ غَلا في عشقهِ وَصبا
قالَ العذولُ تصبَّر عن محبّتهم ... وَالحبّ كالقَلب بَعدَ البُعدِ قَد وَجبا
بَينَ الفؤادِ وَبينَ الصبرِ فاصِلَةٌ ... واِسأل رحيلي عَنهم تعرف السببا
رفعتُ صَبري عَنّي إِذا رَحلتُ وَقَد ... لقيت في سَفَري من بعدهم نصبا
هَل عائِدٌ والأَماني لَم تزل عرضاً ... لِلقَلب من جوهر الأَفراح ما ذَهبا
يا كامِلَ الحُسنِ حزني وافِرٌ وأَرى ... وجدي مَديداً وَصَبري عنك مقتَضَبا
لا أَبعد اللَهُ أَيّاماً بقربك قَد ... حلَّت ولكنّها مَرَّت فَوا عَجَبا
أَيّامَ أَمسى حَبيبُ القَلب مقترباً ... منّي وَأَبعدَ من قَد كانَ مرتقبا
وَبِتُّ أبصِرُ كأسي وَالمدامُ بِها ... طَرفاً صَقيلاً إِذا ما صال أَو ضربا
حَتّى قَضى اللَه بِالتِرحال عنه فَقَد ... أَمسى الحَبيب بظهر الغيب مُحتَجِبا
عوِّضتُ بِالبَدر مَحقاً وَالرضى سُخطاً ... وَبِالوصال جفاً وَالدُّرِّ مُخشَلَبا
قَد اِتّخذتُ شُهوداً بِالَّذي صنعت ... أَيدي النَوى بيَ إِن أَنكرتم النُوَبا
الحزنَ فالهمّ فالدمعَ الموَرَّدَ فالط ... طَرفَ المسَهَّد فالأوصاب فالتَعبا
وَاِبيضَّ طرفي واِحمَرَّت مَدامِعُهُ ... وَاِسودَّ طرفُ اِصطِباري بعدكم وَكبا
طَلَبتكم فاِستَحال القربُ لي بُعُداً ... ما كلّ وَقت يَنال المرء ما طلبا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- السهد: سهد: اللَّيْثُ: السُّهْدُ والسُّهادُ نَقيضُ الرُّقاد؛ قَالَ الأَعشى: أَرِقتُ وَمَا هَذَا السُّهادُ المُؤَرِّقُ الْجَوْهَرِيُّ: السُّهادُ الأَرَقُ. والسُّهُدُ، بِضَمِّ السِّينِ وَالْهَاءِ: الْقَلِيلُ مِنَ النَّوْمِ. وسَهِ … (لسان العرب)
- الغيبا: غبأ: غَبَأَ لَهُ يَغْبَأُ غَبْأً: قَصَدَ، وَلَمْ يَعْرِفْهَا الرِّياشي بالغين المعجمة. (لسان العرب)
- الهاجرين: هجر: الهَجْرُ: ضِدُّ الْوَصْلِ. هَجَره يَهْجُرُه هَجْراً وهِجْراناً: صَرَمَه، وَهُمَا يَهْتَجِرانِ ويَتَهاجَرانِ، وَالْاسْمُ الهِجْرَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ ثلاثٍ؛ يُرِيدُ بِهِ الهَجْر ضدَّ الوصلِ، يَعْ … (لسان العرب)
- تصبر: صبر: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الصَّبُور تَعَالَى وتقدَّس، هُوَ الَّذِي لَا يُعاجِل العُصاة بالانْتقامِ، وَهُوَ مِنْ أَبنية المُبالَغة، وَمَعْنَاهُ قَرِيب مِنْ مَعْنَى الحَلِيم، والفرْق بَيْنَهُمَا أَن المُذنِب لَا يأ … (لسان العرب)
- تلقائهم: (لَقِيَ) اللَّامُ وَالْقَافُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ: أَحَدُهَا يَدُلُّ عَلَى عِوَجٍ، وَالْآخَرُ عَلَى تَوَافِي شَيْئَيْنِ، وَالْآخَرُ عَلَى طَرْحِ شَيْءٍ. فَالْأَوَّلُ اللَّقْوَةُ: دَاءٌ يَأْخُذُ فِي … (مقاييس اللغة)
- رحيلي: (رَحَلَ) الرَّاءُ وَالْحَاءُ وَاللَّامُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُضِيٍّ فِي سَفَرٍ. يُقَالُ: رَحَلَ يَرْحَلُ رِحْلَةً. وَجَمَلٌ رَحِيلٌ: ذُو رِحْلَةٍ، إِذَا كَانَ قَوِيًّا عَلَى الرِّحْلَةِ، وَالرِّحْلَةُ: الِارْتِح … (مقاييس اللغة)