هَوى فيهِ المَلامة كَالهَواء
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
هَوى فيهِ المَلامة كَالهَواءفَلا يَطمَع لِناري في اِنطِفاءِ
أعاذِلُ إِنّ نار الشوق تَذكووَلَم يخمِد تلهُّبها بُكائي
ويبعد طفوُها بِرياح لومومن جفنيّ لَم تخمد بِماءِ
وَذِكري أَرض نعمانٍ بِها قَدرَوَت عَينايَ عَن ماء السَماءِ
وَسَفحُ مَدامِعٍ مع خَفقِ قَلبٍلأهل السَفح شَوقاً وَاللواءِ
أَبى سَمعي المَلام وَجَدَّ شَوقاًوَعَمَّ العاشِقينَ هوى إِبائي
وَأظلم من حبيبي لَيلُ صدٍّطَويل لَيسَ يؤذِنُ باِنقِضاءِ
تَسلسلت الرواية عَن جُفونيعَلى ضعف بِها من فرط دائي
ثَقُلتُ مِن الضنى لَكِنّ جِسميبِرِقّته أَخَفُّ مِن الهَباءِ
لأيّامِ الجَفا خَبَرٌ طَويلونادرة لييلات اللِقاءِ
قَضيت هَوى بهجرك يا حَبيبيوعاملت المَحَبَّةـ بالأَداءِ
وَإِنّي إِن تَشأ قُربي فَدانٍإِلَيكَ وَإِن نَوَيتَ نَوى فَنائي
بِقُربِكَ لي المسرّةُ في صَباحيوَبعدك لي المساءَة في مَسائي
قَسَوتَ جَوانِحاً وَتَقول قَلبيصفا قلنا صَدَقتَ مِنَ الصَفاءِ
وَلا أَنسى غداة البين لمّارآني اليأسُ مُنقَطِعَ الرَجاءِ
وَقَد زُفَّتــ لَهُم نجبٌ تهادىكأَمثال العَرائِسِ للجِلاءِ
وَخَطَّتـ مِن مَناسمها سُطوراًوساروا فَهي خطّ الإِستواءِ
فَقلتُ لَها خُذي جِسمي وَروحيلطيبةَ حيث مجتمع الهناءِ
مَنازِلُ طيبةَ الفَيحاءِ عرفاًمَنازه طيبةٍ وَمَلاذ نائي
فَإِن رمِدَت مِنَ التَسهيد عَينٌفإِثمد تربها عَينُ الدَواءِ
وَإِن قَنَطَت مِن العصيان نفسٌفَباب محمّد باب الرَجاءِ
نَبيّ خُصَّ بالتَقديم قِدماًوآدم بَعدُ في طين وَماءِ
كَريمٌ بِالحَيا مِن راحتيهِيَجود وَفي المُحيّا بِالحَياءِ
تُنادي العَينُ مَرأى بِشرِهِ ماعَلى صبح لِراءٍ مِن غِطاءِ
وَيَروي طالِبٌ بِرّاً وَعِلماًلَدَيهِ عَن يَزيدَ وَعَن عَطاءِ
بَدا قَمَراً بِبَدرٍ في نجومٍمِنَ الأَصحاب أَهل الإِقتِداءِ
فخُصّوا بِالتَمام وَعَمَّ نَقصٌومحقٌ بالأعادي الأَشقياءِ
وَثَوبُ الشّركِ مُزِّقَ في حَنينوأُلبِسَ من طغى قُمُصَ الشَقاءِ
سَرى لِلمَسجدِ الأَقصى بِلَيلٍمِنَ البَيتِ الحَرام إِلى السَماءِ
رَفيقُ الروحِ بِالجِسم اِرتَقى فيطِباقٍ حُفَّ فيها بِالهَناءِ
عَلا وَدَنا وَجاز إِلى مَقامكَريم خُصَّ فيهِ بالاِصطِفاءِ
وَلَم يَــــرَ ربّه جَهــــراً ســــواهلسرّ فيه جَلَّ عَن اِمتِراءِ
وأخدمه العيونُ فَعَينُ ماءجَرَت مِن كَفِّهِ للإِرتِواءِ
وَعَينُ المال جاد بِها سَخاءًفَلَيسَ يَخاف فَقراً مِن عَطاءِ
وعين الشمس رُدَّت بَعدَ حجبلِذي الحسنينِ مِنهُ بِالدُعاءِ
وَعين قَتادةٍ سالَت فَرُدَّتوَمُدَّت مِن يَدَيهِ بِالضِياءِ
وَعين القَلب ما لبست هجوداًفَما عَنها لشيء مِن عَطاءِ
وعين الفكر مِنه أسدُّ رأياًنعم وَأَشدّ مَرأىً في المَرائي
وأعكسَ عَين حاسده فَعادَتمِنَ الرَمي المصوّب كَالهَباءِ
نبيّ اللَه يا خَيرَ البَرايابِجاهِكَ أَتَّقي فصل القَضاءِ
وَأَرجو يا كَريم العَفو عمّاجَنَته يَدايَ يا رَبّ الحباءِ
فَكَعبُ الجود لا يُرضى فِداءًلِنَعلِكَ وَهوَ رأس في السَخاءِ
وسنَّ بمدحك ابن زهير كَعبٌلِمثلي مِنكَ جائِزَةَ الثَناءِ
فَقُل يا أَحمد بن عليٍّ اِذهَبإِلى دارِ النَعيم بِلا شَقاءِ
فَإِن أَحزَن فَمدحك لي سروريوَإِن أَقنط فحمدك لي رَجائي
عَلَيكَ سَلام رَبّ الناس يَتلوصَلاة في الصَباح وَفي المَساءِ
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر ابن حَجَر العسقلاني، من العصر المملوكي، وتقع في ٤٦ بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الهمزة، وغرضها الغزل.
بحر الوافر: مفاعلتن مفاعلتن فعولن · قصائد أخرى رويّها الهمزة
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.