يــا ســائلي ولمــحــض الحــق يـرتـاد
الشاعر: مجد الدين النشابي الإربلي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر مجد الدين النشابي الإربلي، من العصر المملوكي، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يــا ســائلي ولمــحــض الحــق يـرتـاد — أصـــخ فـــعــنــدي نــشــدان وإنــشــاد
واســمـع فـعـنـدي روايـات تـحـقـقـهـا — درايـــــة وأحـــــاديــــث وإســــنــــاد
فـــهـــم ذكـــي وقـــلب حـــاذق يـــقــظ — وخـــاطـــر لنــفــود النــقــد نــقّــاد
عن فتية فتكوا في الدين وانتهكوا — حــمــاه جــهــلا بــرأي فـيـه إفـسـاد
إذا تـرامـت أمـور النـاس ليـس لهـم — فـــيـــهــا دواء ولا حــزم وانــجــاد
أمــا الوزيــر فــمــشـغـول بـعـنـبـره — والعــــارضــــان فـــنـــســـاج ومـــدّاد
وحــاجــب البــاب طــوراً شــارب ثـمـل — وتــــارة هــــو جــــنــــكــــيّ وعــــوّاد
وشـيـخ الإسـلام صـدر الديـن هـمـتـه — مــقــصــورة لحــطــام المـال يـصـطـاد
إن جـئت يـثـرب أو شـارفـت سـاحـتـها — فــقــل لمــن أنــزلت فــي حــقـه صـاد
الكــفـر أضـرم فـي الإسـلام جـذوتـه — وليــس يــرجـى لنـار الكـفـر إخـمـاد
واضـيـعَة المُلك والدين الحنيف وما — تـلقـاه مـن حـادثـات الدهـر بـغـداد
أيــن المــنـيـة مـنـي كـي تـسـاورنـي — فــــللمــــنــــيــــة اصـــدار وايـــراد
مــن قــبــل واقـعـة شـنـعـاء مـظـلمـة — يــشــيــب مــن هـولهـا طـفـل واكـبـاد
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- النقد: نقد: النقْدُ: خلافُ النَّسيئة. والنقْدُ والتَّنْقادُ: تمييزُ الدراهِم وإِخراجُ الزَّيْفِ مِنْهَا؛ أَنشد سِيبَوَيْهِ: تَنْفِي يَداها الحَصَى، فِي كلِّ هاجِرةٍ، ... نَفْيَ الدَّنانِيرِ تَنْقادُ الصَّيارِيفِ وَرِوَايَةُ سِي …
- بعنبره: العَنْبَرُ: ضربٌ من الطيبِ. والعنبر: أبوحى من تميم، وهو العنبر بن عمرو بن تميم. وبلعنبر، هم بنو العنبر، حذفوا النون لما ذكرناه في باب الثاء في بلحارث [[عن المخطوطة بعد قوله " بلحارث ". والعنبر: الترس. وأنشد: لها عارض كدي …
- تحققها: تَحَقَّقَ يَتَحَقَّقُ تَحَقُّقاً :- الخبرُ: صحّ ووقع؛ تحقق ما طمح إليه من رفعةٍ وعلوِّ مكانة. : ثبت؛ تحقّق صِدقُ قولِ الشاهد أمام المحكمة.- من الأمرِ: تيقَّن وتثبَّت؛ تحقّق العالِم من صحة فرضيته بعد القيام بتجارب كثيرة ع …
- ثمل: ثمل: الثُّمْلة والثَّمِيلة: الحَبُّ والسَّويق وَالتَّمْرُ يَكُونُ فِي الوِعاء يَكُونُ نِصْفَه فَمَا دُونَهُ، وَقِيلَ: نِصْفَه فَصَاعِدًا. والثُّمَل: جَمْعُ ثُمْلة. أَبو حَنِيفَةَ: الثَّمِيل الحَبُّ لأَنه يُدَّخر؛ وأَنشد …
- جنكي: الجُنْكُ : الطُّنْبُورُ؛ وهو آلة موسيقيّة على شكل العود ولكنه ذو رقبة طويلة (معـ).
- حاذق: الحَاذِقُ : المَاهِرُ في أَمْرٍ من الأُمُور؛ هذا الصانع الكهربائي حَاذِقٌ في صناعته.
- حزم: حزم: الحَزْمُ: ضَبْطُ الإِنسان أَمره والأَخذ فِيهِ بالثِّقة. حَزُمَ، بِالضَّمِّ، يَحْزُم حَزْماً وحَزامَةً وحُزُومة، وَلَيْسَتِ الحُزُومةُ بِثَبْتٍ. وَرَجُلٌ حازمٌ وحَزيمٌ مِنْ قَوْمٍ حَزَمة وحُزَماء وحُزَّمٍ وأَحْزامٍ و …