لا يبعد الله فتيانا رزئتهم
الشاعر: الشريف الرضي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة فراق
«لا يبعد الله فتيانا رزئتهم» من شعر الشريف الرضي، من العصر العباسي، وتقع في 8 أبيات. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف القاف، وغرضها قصيدة فراق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لا يُبعِدِ اللَهُ فِتياناً رُزِئتُهُمُ — رُزءَ الغُصونِ وَفيها الماءُ وَالوَرَقُ
إِن يَرحَلوا اليَومَ عَن داري فَإِنَّهُمُ — جيرانُ قَلبي أَقاموا بَعدَما اِنطَلَقوا
بانوا فَكُلُّ نَعيمٍ بَعدَهُم كَمَدٌ — باقٍ وَكُلُّ مَساغٍ بَعدَهُم شَرَقُ
أَراكَ تَجزَعُ لِلقَومِ الَّذينَ مَضَوا — فَهَل أَمِنتَ عَلى القَومِ الَّذينَ بَقوا
لا يَلبَثُ المَرءُ يُبلي شَرخَ جِدَّتِهِ — مِنَ الزَمانِ جَديدٌ ما لَهُ خَلَقُ
هَدى الغَرامُ دُموعي في مَسالِكِهِ — عَلَيهُمِ وَأَضَلَّت صَبرِيَ الطُرُقُ
وَكَيفَ يَنعَمُ بِالتَغميضِ بَعدَهُمُ — عَينٌ أَعانَ عَلَيها الدَمعُ وَالأَرَقُ
إِنّي لَأُعجَبُ بَعدَ اليَومِ مِن كَبِدٍ — تَدمى لَهُم كَيفَ تَندى وَهيَ تَحتَرِقُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف القاف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بالتغميض: [غ م ض]. (مصدر غَمَّضَ). 1."تَغْمِيضُ العَيْنَيْنِ" : إِطْبَاقُ جَفْنَيْهِمَا، إِغْمَاضُهُمَا. 2."تَغْمِيضُ الكَلاَمِ" : إِبْهَامُهُ، أَيْ جَعْلُهُ غَامِضاً.
- بانوا: [ن و أ]. (أَفْعَلُ التَّفْضيلِ). "رَجُلٌ أنْوأُ" : أعْلَمُ بِالأَنْوَاءِ.
- بقوا: قوا: اللَّيْثُ: الْقُوَّةُ مِنْ تأْليف ق وي، وَلَكِنَّهَا حُمِلَتْ عَلَى فُعْلة فأُدغمت الْيَاءُ فِي الْوَاوِ كَرَاهِيَةَ تَغْيُّرِ الضَّمَّةِ، والفِعالةُ مِنْهَا قِوايَةٌ، يُقَالُ ذَلِكَ فِي الحَزْم وَلَا يُقَالُ فِي ال …
- تجزع: تَجَزَّعَ يَتَجَزعُ تَجَزُّعاً : تكسَّر؛ تجزَّعت أغصان شجرة التفاح لكثرة ما تحمله من ثمر.- الحاضرون الطعام: توزّعوه.
- رزء: (رَزَّ) الرَّاءُ وَالزَّاءُ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا جِنْسٌ مِنَ الِاضْطِرَابِ، وَالْآخَرُ إِثْبَاتُ شَيْءٍ. فَالْأَوَّلُ الْإِرْزِيزُ، وَهِيَ الرِّعْدَةُ. قَالَ الشَّاعِرُ: قَطَعْتُ عَلَى غَطْشٍ وَبَغْشٍ وَصُحَبَتِي ... س …