لما أتتنى بُغية كالشهد
الشاعر: أبو نخيلة · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر أبو نخيلة، من عصر بين الدولتين، وتقع في 9 أبيات. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لما أتتنى بُغية كالشهد — والعسل الممزوج بعد الرقد
يا بردها لمشتفٍ بالبرد — رفعت من اطمار مستعد
وقلت للعيس اعتلي وجدّي — فهي تخدى أبرح التخدي
كم قد تعسفت بها من نجد — ومجرهد بعد مجرهد
قد ادّرعن في مسير سَمد — ليلا كلون الطيلسان الجرد
الى امير المؤمنين المجدي — ربّ مَعَدّ وسوى معد
ممن دعا من أصيدٍ وعبد — ذي المجد والتشريف بعد المجد
في وجهه بدر بدا بالسعد — أنت الهمام القرم عند الجدّ
طوقتها مجتمع الاشد — فانهلّ لما قمتَ صوبُ الرعد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اطمار: جمع طِمْر. "كانَ يَرْتَدي أَطْماراً بالِيَةً" : أَثْواباً مُهْتَرِئَةً. "إِنَّ الجاهِلَ إِذَا لَبِسَ الثَّوْبَ النَّاعِمَ هُوَ أَشْرَفُ مِنَ العالِمِ إِذَا لَبِسَ الأطْمارَ". (التوحيدي).
- اعتلي: اعْتَلَى يَعْتَلِي اِعْتَلِ اعْتِلاَءً [علو]: ارتفع؛ اعتلى النهارُ. - الشيءَ: صعده ورقيه؛ اعتلى الجبل / اعتلى المنبر ليخطب / اعتلى سدةَ الحكم، أي حَكَمَ / اعتلى صهوة الحصان وحثَّه على الجري.
- الجرد: جرد: جَرَدَ الشيءَ يجرُدُهُ جَرْداً وجَرَّدَهُ: قشَره؛ قَالَ: كأَنَّ فداءَها، إِذْ جَرَّدُوهُ ... وَطَافُوا حَوْله، سُلَكٌ يَتِيمُ وَيُرْوَى حَرَّدُوهُ، بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وسيأْتي ذِكْرُهُ. واسمُ مَا جُرِدَ مِنْهُ: …
- الرقد: رقد: الرُّقاد: النَّوْم. والرَّقْدَة: النَّوْمَةُ. وَفِي التَّهْذِيبِ عَنِ اللَّيْثِ: الرُّقود النَّوْمُ بِاللَّيْلِ، والرُّقادُ: النَّوْمُ بِالنَّهَارِ؛ قَالَ الأَزهري: الرُّقاد والرُّقُود يَكُونُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَا …
- الطيلسان: الطَّيْلَسُ والطَّيْلَسَانُ : كساءٌ أخضرُ يلبسه الخواصُّ من العلماءِ والمشايخ ج طيالِسُ وطَيَالِسَةٌ (معـ).
- القرم: قرم: القَرَمُ، بِالتَّحْرِيكِ: شِدَّةُ الشَّهْوَةِ إِلى اللَّحْمِ، قَرِمَ إِلى اللَّحْمِ، وَفِي الْمُحْكَمِ: قَرِمَ يَقْرَمُ قَرَماً، فَهُوَ قَرِمٌ: اشْتَهَاهُ، ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى قَالُوا مَثَلًا بِذَلِكَ: قَرِمْتُ إِلى …
- المجدي: مجد: المَجْدُ: المُرُوءةُ والسخاءُ. والمَجْدُ: الكرمُ والشرفُ. ابْنُ سِيدَهْ: الْمَجْدُ نَيْل الشَّرَفِ، وَقِيلَ: لَا يَكُونُ إِلا بالآباءِ، وَقِيلَ: المَجْدُ كَرَمُ الْآبَاءِ خَاصَّةً، وَقِيلَ: المَجْدُ الأَخذ مِنَ الشّ …