ما لراجي الخلود نيل الخلود
الشاعر: محمد بن محمدي العلوي · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة رثاء
هذه القصيدة من شعر محمد بن محمدي العلوي، من العصر الحديث، وتقع في 58 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما لراجي الخلود نيل الخلود ... إن ورد المنون حتم الورود
انما الموت عرضة ليس عنه ... من محيصٍ كلا ولا من محيد
من يسالمه ريبه لا يكونن ... في أمان من ريبه سوف يودي
إنما المرء في الحياة معارٌ ... عن قريب يعاد من مستعيد
لا بــــقاءً لحادث لا بقاء ... لسوى مبدىء الأنام المعيد
ذهب الموت بالقرون المواضي ... والملوك العظام أهل الجحود
باد داري وباد قارون بادت ... ءال فرعون بعدما نمرود
ومشيد القصور قيصرُ لمّا ... يحمه الموت كلّ قصر مشيد
أين سابور أين كسرى أنو شر ... وان ايه عن ابرويز العنيد
أين من بالنبي آمن قبلا ... أين قوم العناد أهل الجحود
أين مروان وابنه وبنوه ... وبنوهم ام أين ءال الرشيد
كــــلّهــــم أودت المنون وأودى ... كــــلّ ذي قــــوة وبــــأس شــــديــــد
ليس للموت دافع حين يأتي ... لا ببرج ولا بجند مديد
محكماتُ الحديد لم تغن شيئا ... عن ذويها ومرهفات الحديد
لا ولا الفضل مكسبا لخلود ... لم ينل أفضل الورى من خلود
انما الموت خبط عشواء مرد ... ما تلقّى من سيد ومسود
لا تكونَنّ أن أصاب مصابا ... ريبه الحتم بالجزوع الكميد
فافتقاد النبيّ والصحب منه ... هان رزءُ افتقاد كلّ فقيد
حقنا الصبرُ في المصائب لكن ... ذا مصاب يشب فود الوليد
ذا مصابٌ أطار نومي فليلى ... ليلُ هيمان ذي هموم عميد
بات وجداً ضجيع همّ يراعى ... أنجما بالمصام ذات ركود
بطئت في المسير حتّى تراها ... حائرات أو محكمات القيود
ان ليلي في جنبه لقصير ... ليلُ بنت الشريد بابن الشريد
ولقد هان من تبارح همّى ... برحُ همّى متمم ولبيد
دون همّى همومُ ذات وحيد ... فجعت حين غلفة بوحيد
أيها القلب ذب هموما وحزنا ... عين جودي ما العذر إن لم تجودي
لا تكوني عينا جمودا ففي ذا ... لا سواه ينهل دمع الجمود
قلّ لو كان نافعا فيه منّا ... بعد شق الجيوب لطمُ الخدود
أتطيب الحياة والشيخ أمسى ... غيّبته مغيّبات اللحود
أن مالي من اصطبار تولّى ... إذ تولّى إنسانُ عين الوجود
صائمُ الحرّ قائمُ القرّ دأبا ... حسَبَ المستجيد والمستفيد
غرّةُ الدهر قرّةُ العين منا ... درّةُ النحر كان بيت القصيد
رضي اللّه عن حميد المساعي ... وارث الشــــيخ سيدي مولود
رضي اللّه عن أبي الشيخ هادي ... ضلّل الخلق للسبيل الرشيد
رضي اللّه عن ثمال اليتامى ... والأيامي والمجتدي والمريد
عن صباح ان جنّ ليلُ ضلال ... عن سراج ما إن له من خمود
عن غنى المرملينَ دنيا وأخرى ... عن أمان المفَزّع المزءود
طود علم ينحوه كلّ مريد ... من حماه يفِرُّ كل مريد
وإذا ســــد بــــاب عــــلم عويص ... كان مفتاح بابه المسدود
عــــلم الاصل والفروع إلى أن ... ليس في العلم يبتغي من مزيد
صحب الحافظ المجدد حتى ... حاز ما حاز من مقام بعيد
وتحلّى بحليه فتسامى ... نحو فاس مزار قطب الجريد
وثرى ما ثوى فجد مشيحا ... قاصدا بيت ربنا المعبود
طاف بالبيت زار أحمد والصحب ... ففاز المجدّ بالمقصود
زار تلك البقاع كلّاً فلما ... همّ عنهن نحونا بصدود
عاهد اللّه أن يعود إليها ... ولقد كان وافيا بالعهود
فقضى اللّه ما قضى وقضاه ... لم يكن ان قضاه بالمردود
عطّل الذكر والمساجد لما ... أصبح الدهر منه عاطل جيد
وعلى الدهر قد غدا دبرانٌ ... طالعا بعد طالعات السعود
لو ملكنا فداءهُ لبذلنا ... ما ملكنا من طارف وتليد
وسمحنا بكل ندب كريم ... وفــــــتـــــاة ريّـــــا الروادف رود
بقى الشيخ بعده وكفانا ... خلفاً بعد شيخنا المفقود
حمد اللّه سعيه وحماه ... وحباه بكل وصف حميد
رب نوّر ملحود مولود واجعل ... يوم يلقاك عنده يوم عيد
بوّأنه والظن ذاك مكانا ... كان مأوى مقرب وشهيد
أبدلنه جوار عين من أهل ... ناعمات يسحبن فضل البرود
إن مولود يا مجيد مجيد ... يا مجيد اجزه جزاء المجيد
وصــــلاة مــــقــــرونــــة بسلام ... من إلهي على الوحيد الفريد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب، مفردات الراغب:
- ءال: (أَلَّ) وَالْهَمْزَةُ وَاللَّامُ فِي الْمُضَاعَفِ ثَلَاثَةُ أُصُولٍ: اللَّمَعَانُ فِي اهْتِزَازٍ، وَالصَّوْتُ، وَالسَّبَبُ يُحَافَظُ عَلَيْهِ. قَالَ الْخَلِيلُ وَابْنُ دُرَيْدٍ: أَلَّ الشَّيْءُ: إِذَا لَمَعَ. قَالَ ابْنُ … (مقاييس اللغة)
- الجحود: جحد: الجَحْدُ والجُحُود: نَقِيضُ الإِقرار كالإِنكار وَالْمَعْرِفَةِ، جَحَدَهُ يَجْحَدُه جَحْداً وجُحوداً. الْجَوْهَرِيُّ: الجُحودُ الإِنكار مَعَ الْعِلْمِ. جَحَدَه حقَّه وَبِحَقِّهِ. والجَحْدُ والجُحْدُ، بِالضَّمِّ، وَال … (لسان العرب)
- المعيد: (عَيَدَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالدَّالُ قَدْ مَضَى ذِكْرُهُ فِي مَحَلِّهِ، لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ الْأَصْلُ. (مقاييس اللغة)
- بادت: قال عزّ وجل: ﴿ما أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هذِهِ أَبَداً﴾ [الكهف : 35] ، يقال: بَادَ الشيءُ يَبِيدُ بَيَاداً: إذا تفرّق وتوزّع في البَيْدَاء، أي: المفازة، وجمع البيداء: بِيد، وأتان بَيْدَانَة: تسكن البادية البيداء. (مفردات الراغب)
- بالقرون: قرن: القَرْنُ للثَّوْر وَغَيْرِهِ: الرَّوْقُ، وَالْجَمْعُ قُرون، لَا يكسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ، وَمَوْضِعُهُ مِنْ رأْس الإِنسان قَرْنٌ أَيضاً، وَجَمْعُهُ قُرون. وكَبْشٌ أَقْرَنُ: كَبِيرُ القَرْنَين، وَكَذَلِكَ التَّيْسُ … (لسان العرب)
- حتم: حتم: الحَتْمُ: الْقَضَاءُ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الحَتْمُ إِيجاب القَضاء. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا؛ وَجَمْعُهُ حُتُومٌ؛ قَالَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبي الصَّلْتِ: حَنَانَيْ رَبِّنا، وَل … (لسان العرب)
- ريبه: ريب: الرَّيْبُ: صَرْفُ الدَّهْرِ. والرَّيْبُ والرِّيبةُ: الشَّكُّ، والظِّنَّةُ، والتُّهمَةُ. والرِّيبةُ، بِالْكَسْرِ، وَالْجَمْعُ رِيَبٌ. والرَّيْبُ: مَا رابَك مِنْ أَمْرٍ. وَقَدْ رابَنِي الأَمْر، وأَرابَنِي. وأَرَبْتُ ا … (لسان العرب)