كـــأسٌ مـــن الإبــريــز
الشاعر: الصنوبري · البحر: المجتث
هذه القصيدة من شعر الصنوبري، من العصر العباسي، وتقع في 6 أبيات. نُظمت على بحر المجتث، ورويّها حرف الزاي.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كـــأسٌ مـــن الإبــريــز — فــي ريــح مــرمــاحــوزِ
بــاكــرتــهــا بــأمـيـرٍ — عــلى القــلوب عــزيــز
مــطـرّز الوجـه بـالحُـسْ — نِ أَحْــسَــنَ التــطــريــز
ما زال يجمعُ في المز — جِ بـــيـــن كــوبٍ وكــوز
مـاءٌ ونـارٌ فقلْ في ال — مــــيـــلادِ والنـــوروز
حـتـى تركنا قميصَ الد — جــــى بــــغـــيـــرِ دُروز
البحر والقافية
القصيدة على بحر المجتث. بحر قصير قليل الاستعمال، سُمّي مجتثًّا لاجتثاث أجزائه (اقتطاعها).
تفعيلاته: مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الزاي — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التطريز: [ط ر ز]. (مصدر طَرَّزَ). "تَفَرَّغَتْ لِتَطْرِيزِ مَنَادِلِ العُرْسِ" : لِتَزْيِينِهَا بِخُيُوطٍ مُلَوَّنَةٍ، أَيْ وَضْعِ رُسُومٍ عَلَيْهَا بِالخَيْطِ. "زُرْنَا الجَنَاحَ الخَاصَّ بِالتَّطْرِيزِ فِي مَعْرِضِ الصِّنَاعَةِ …
- بالحس: ألْحَسَ يُلْحِسُ إلْحاساً :- تِ الأرْضُ: أنبتت أوَّل العشب.- الماشيةَ: رعاها أقلَّ الرعي.
- تركنا: ترك: التَّرْكُ: وَدْعُك الشَّيْءَ، تَركه يَتْرُكه تَرْكاً واتَّرَكه. وتَرَكْتُ الشيءَ تَرْكاً: خَلَّيْتُهُ. وتارَكْتُه الْبَيْعَ مُتارَكَةً. وتَراكِ: بِمَعْنَى اتْرُك، وَهُوَ اسْمٌ لِفِعْلِ الأَمر؛ قَالَ طُفَيْلُ بْنُ يَ …
- دروز: الدُّرُوزُ : المنتسبون إلى الطائفة الدَّرْزِيَّةِ؛ وهي طائفة من الاسماعيلية يقدّسون الحاكمَ بأمر الله الفاطمي، ويُنسَبون إلى أبي محمد عبدالله الدَّرزيّ.
- قميص: القَميصُ : الجلبابُ؛ اكتفى بلُبس القميص ولم يرتد فوقه معطفًا لشدة الحرّ.-: لباسٌ رقيقٌ يُرتدى تحت السترة غالبًا؛ ارتدى قميصه ووضع له رباط العنق المناسب لِلَونه.-: المشيمة.-: غلاف القلب.
- كوب: كوب: الكُوبُ: الكُوزُ الَّذِي لَا عُرْوَةَ لَهُ؛ قَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ: مُتَّكِئاً تَصْفِقُ أَبوابُه، ... يَسْعَى عَلَيْهِ العَبْدُ بالكُوبِ وَالْجَمْعُ أَكْوابٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَأَكْوابٌ مَوْضُوعَةٌ …