يومٌ بفارثَ حُسنُه لا يُدفَعُ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
يومٌ بفارثَ حُسنُه لا يُدفَعُيومٌ أغرُّ من الزمانِ مُلَمَّعُ
يومٌ بديباج الغيوم وَوشيِهِيا صاحبيَّ مجلَّلٌ وَمُبَرقَع
يومٌ كأن الشمس فيه خريدةٌحسناءُ من خَلَل السُّجوف تَطلَّع
يومٌ حدت ناياتُه عيدانَهُحَدْواً بمحثوثِ الغناءِ يشْيَّعُ
جالستُ فيه أبا الحسين بمجلسٍخِلَعُ الربيعِ على رُباهُ تُخلَع
جلساؤه فيه هِزَبرٌ ضيغمٌوغضنفرٌ صارٍ وأَغلبُ أَرْوَع
فخلعتُ فيه عذارَ لهوٍ لم يكنفي غيره من قبلِ ذلك يُخلع
بمخنَّثِينَ مُصنَّعين كأنهمْلُعَبٌ بأيدي اللاعبات تُصَنَّع
بمؤنثين مزوَّرين وإِننيبهوى المزوَّر في الإِناث لمولع
وَمُطَرَّرين مُعَقربي أصداغهمفوق الخدود عقارباً لا تَلْسَع
ناياتُهم تبعاً لقول طبولهموطبولُهُم في قولها تَتنطَّع
وإذا تَغنَّوا في سرَيْجِيَّاتِهمْوالكاسُ تسجدُ والقناني تركع
والراحُ تُخْدَع بالمزاج وإنمامن حيث تحسبها ستُخدَع تَخدَع
تدعو السرورَ وإن نأى فيجيبُهاعجلاً وتَشفَعُ عنده فتُشفَّع
في فَيءِ بستان يؤزَّر روضهُبِمُفوَّفات بُرُودِه وَيُقَنَّع
فيه الدراهمُ والدنانيرُ التيأبداً على شكلٍ سواءٍ تُطْبَع
قَطَعَتْ طريقَ الطَّرْفِ خَيْريّاتُهبطرائفٍ عما سواها تُقْطَع
وبديعُ خُرَّمِهِ ولم أَخْرِمْ بهفي الحُكْمِ من كلِّ البدائعِ أبدع
وكأنّ عيدَ الوردِ فيه عندنابل ليس يَجْمَعُ عندنا ما يَجْمَع
ورقٌ من الياقوتِ فيه مُلَزَّقٌذا مُشْربٌ لوناً وهذا مُشْبَع
وكأنّ نَوْرَ الآسِ في أوراقِهِنورُ الكواكبِ في ظلامٍ يلمع
يحبوك آذريونه بزبرجدٍرطبٍ بأقماعِ العقيقِ يُقَمَّع
وعيونُ نَرْجِسِهِ متى تدمعْ ندىًفعلى خدودٍ من شقيقٍ تدمع
بالأقحوان مجزِّعٌ بالزعفرانِ ملمَّعٌ بالبَهْرَمانِ مُرَصَّع
للطيرِ فيه صنوفُ أصواتِ فذايدعو وذا يحدو وهذا يَسْجَع
لم يَقْتنِ النعمانُ قطُّ شبيهَهُفيما اقتناهُ ولا اقتناه تُبَّع
وقبالة الندماءِ حيثُ تقابلوامنه حيث يَرى النديمُ ويسمَع
فلَكٌ من الدُّولاب فيه كواكبٌمن مائه تنقض ساعة تطْلُع
متلوِّن الأصوات يخفض صوتَهبغنائِه طوراً وطوراً يَرفع
أبداً حنينُ النِّيبِ فيه مرَدَّدٌأبداً زئيرُ الأسْدِ فيه مرجَّع
والبركة الحسناءُ فيما بينناملأى تُجَوشَن تارةً وَتُدَرَّع
رأتِ الحضورَ لِعُرْسِها فتصنَّعَتْإن العروسَ لِعُرْسها تَتَصَنَّع
يا نُبْلَها من بركةٍ لم تعدُ بللم يَعْدُها في النُّبْلِ بحرٌ مُتْرَع
ما لاحتِ الجوزاءُ إِلا خلتُهاوكواكبُ الجوزاءِ فيها تَكْرَع
وترى السماءَ كما تراها فهي في المرْأى تغيِّمُ ساعةً وتَقَشَّع
لا يقطع الغوّاصُ أدنى غَمرهاحتى تَرَى أوصالَهُ تتقطَّع
ويضيقُ ذرعاً بالتوسُّطِ وَسْطُهافيحيدُ عنه السابحُ المتذرِّع
لكنها في جَنبِ جودكَ دَمعَةٌمن مقلةٍ لم يحْتَسِبْها المدمع
من يا عليّ أبا الحسين يقولُ مَنْيا هاشميُّ كما أَقولُ وتصنع
قولٌ وفعلٌ لستُ أدري أيّمامَن ذا وَمن ذا أنت فيه أسرع
أترى أباك محمداً تابَعتَ أمأتراك جَدَّكَ حمزةً تَتَتَبَّع
ما إِن أُبالي يا فدتك عشيرتيمن واقعاتِ نوائب تُتُوقَّع
إذ صار عند سواك طولُ إِقامتيضرراً عليَّ وصار عندك يَنفَع
إِبْقُوْا بني العباس ما بَقِيَ الحصىلندىً يؤمَّلُ أو لخرقٍ يُرْقَع
عاداتكمْ في مجدكمْ عاداتكمْوطريقكمُ فيه الطريقُ المهْيَع
لله درُّ أبي الحسينِ فتىً بهيرتاعُ رَيْبُ الدَّهْرِ حينَ يُرَوَّع
عادتْ به حلبٌ إلى عاداتِهاوحلا به المصطافُ والمتربَّع
رَحُبَتْ عليَّ وكنتُ قد ألفيتُنيمنها وما فيه لرحليَ موضع
لم آتِ فارثَ مُجْمِعاً للقائِهِإلا تلقَّاني التفضُّلـ اجْمَع
كم لي بفارثَ عنده من مرتعٍما طاب لي مذ لم أَزُرهُ مَرتَع
زَرْعُ البلادِ مآكلٌ ومشاربٌوزروعُ فارثَ مكرُماتٌ تُزرَع
يُدْني التشوّقُ ربَّها فكأنمامِيلي إليه من التشوق إِصبع
ثقةً بمن تثقُ النفوس بأنهاليست إذا فَزِعتْ إليه تفزع
المُنزِلي من وُدِّه في ذِرْوَةٍهي في ارتفاع النجم بل هي أرفع
والتاركي خَرِبَ القناعةِ بعدماقد كان يُقنِعني الذي لا يُقنِع
والمطمعي من غيرهِ بجزيل مايوليه فيما ليس فيه أَطْمع
طَبْعُ السحائب في المواهب طَبْعُهُلا بل يداهُ من السحائبِ أَطبَع
متكبِّرٌ عن أن يُرى متكبِّراًمترفِّعُ عن أن يرى يَتَرَفَّع
ومتوَّجٌ تاجَ الجمالِ فعندهتَروَى العيونُ من الجمال وتَشبَع
لا يألفُ البُقيا على أموالِهِأو يألفَ المتنصِّبَ المتشيِّع
يهفو به تحتَ العجاجةِ سابحٌتهفو بأربَعِهِ الرياحُ الأرْبَع
مستودعٌ يمناهُ قائمَ مُرْهَفٍحدُّ الردى في حدِّهِ مُسْتَوْدَع
ما زعزعتْ كفَّاه مَتْنَ مُثَقَّفٍإلا توهمتُ الجبالَ تُزعْزَع
فترى الشجاعَ إذا رآه كأنماصَدْرُ الشجاعِ من الشجاعةِ بلقع
وإذا اشتكى ضيقَ المسالكِ في الوغىشاكٍ فأضيقُها لديه الأوسع
أسَمِيَّ خيرِ الأوصياءِ وَمَنْ غدافي حوضِ خيرِ الأنبياء سَيَشْرَع
مذ زاد في الشعيِّ نورُ قصائديأيقنتُ أنَّ قصائدي تتشيّع
خُذْها تروقُ مُوالياً وَمُعادياًفيظلُّ ذا يسمو وذا يَتَضَعْضَع
مَدَريَّةٌ وَبَريَّةٌ ضَبِّيّةٌعربيةٌ أنسابها تتفرَّع
لم يرعَ مرعاها أبو تمامٍ الطائيُّ قطُّ ولا رعاها أشْجَع
الوردُ من أطرافِها متضوِّعٌوالشِّيحُ من أعاطافِها يَتَضَوَّع
ويبينُ فيها معْ تَبَيُّنِ طُولِهاقِصَرٌ على السَّمعِ الذي يَتَسَمَّع
ويطيبُ مَقْطَعُها لديكَ وإِنماطيبُ النوادرِ أن يطيبَ المقطَع
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر الصنوبري، من العصر العباسي، وتقع في ٧٣ بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف العين.
بحر الكامل: متفاعلن متفاعلن متفاعلن · قصائد أخرى رويّها العين
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «الأنوار ومحاسن الأشعار»: في النواعير وحنينها، البيتين ٢٨ و٢٩
- «نهاية الأرب في فنون الأدب»: ومما وصفت به الدواليب والنواعير، البيتين ٢٨ و٢٩
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.