أَبِلا زلَّةٍ أُهانُ وأُقْصى
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
أَبِلا زلَّةٍ أُهانُ وأُقْصىويُطاعَ العُذَالُ فيَّ وأُعْصى
أَقْصِري قد خَصصْتِ بالهجر مَن قدكان أَحْرى بوصلكمْ أن يُخَصّا
وقصصت الجناح مني بلا جُرْمٍ وقد كنتُ آمناً أنْ يُقَصَّا
كلما ازددتِ في هوايَ امتناعاًلجَّ فيك الهوى فأزدادُ حِرْصا
ليس يُحْصى ما قد عراني من الأحْزان في حُبِّكُمْ ومن أين يُحْصى
إِنَّ نَقْصاً على المحبِّ إِذا كان يرى الذلَّ في المحبّة نقْصا
كلُّ لصٍّ عليه عارٌ ولا عارَ على من يكونُ في الحبِّ لِصَّا
أَنْحَلَ الهجرُ منِّيَ الجسمَ حتّىكدتُ أَن لا يُرَى لجسميَ شخْصا
كنتُ حرّاً فصرت عبداً كما قدكنت أُدنى فصرتُ في الحبِّ أُقصى
أَغْرَتِ الكاشحين بي فاستطالواإذ رأوها تدعو إلى الهجرِ نَصَّا
وإذا غصَّ شاربُ الماءِ بالماءِ فأحرى بغيرِهِ أَنْ يَغَصَّا
ظبيةٌ لم يزلْ بها الحسنُ حتَّىلبستْ تحت قُمْصِها منه قُمْصا
فإذا ما بدتْ لنا في دُجى الليلِ أَرتنا شمساً وغصناً وَدِعْصا
فتراها تزدادُ حُسناً إذا مازاد يوماً عن حُسْنِها الناسُ فَحْصا
يوسفُ الحسنِ قبلَ أن يُتُوفَّىكان بالحسنِ كلَّه لكِ أَوصى
شخَصُوا وحَشْوُ خدورِهمْ أشخاصُأَشباهها الأغصانُ والأدعاصُ
واعتاصَ بعدهمُ العزاءُ ولم أَزلْمنْ قبلُ أَدعوهُ فلا يَعْتاص
زُمَّتْ لِوَشْكِ النأيِ عنكَ قِلاصُهُمْفمتى تؤوبُ بهمْ إِليك قِلاصُ
نأي تَغَصُّ له الحلوقُ بريقِهاحيثُ المدامعُ بالدموعِ غِصاص
وعلى الحدوجِ مهاً يُقاربُ خَطْوَهاثِقَلُ الروادفِ والخصورُ خِماص
أكوارُهُنَّ عِقاصهنَّ وما الدمىإلاَّ دمىً أَكوارُها الأعقاص
ضَمِنَتْ وصَاوِصُهُنَّ أعينَ رَبْرَبٍلله ما يتضمَّنُ الوصواص
ما للَّوائمِ في العراصِ وما لناعاصُوا بنا لومَ اللوائم عاصُوا
لمَ في عِراصِ الغانياتِ يَلُمْنَناوقلوبُنا للغانياتِ عِراص
من كلِّ خالصةِ الجمالِ استأسرتْمنّا نفوساً ما لهنَّ خَلاص
جَرَحَتْ لحاظي وجْنَتَيْهَا مثل ماجَرَحَتْ فؤادي والجروحُ قِصاص
حسناءَ يَقْنِصُ حُسْنُها ألبابَناما الحُسْنُ إِلا حسنها القنَّاص
هي إِن غدا الحسنُ المُصاصُ لها فَليفخرٌ بسيِّدنا الأمير مُصاص
غَدَتِ العلى وأبي العلا أَعياصَهُيا عزَّ ما تُعْزى به الأعياص
واستُخْلِصَتْ لسيوف سيفِ الدولة الدّنيا هَنَاها ذاك الاستخلاص
أَبداً تحيصُ الوهيَ كفَّاهُ وماأَوهته كفَّاهُ فليس يُحاص
مَنْ رأيُهُ سيفٌ يصولُ به وَمَنْتدبيرُهُ دِرْعٌ عليه دِلاص
مَنْ حَصَّ آثارَ العدى مِنْ عَزْمِهِعزمٌ لآثارِ العدى حَصَّاص
فإذا همُ قَمَصُوا انتظارَ تأيَّةٍلم ينجهمْ بعضَ النجاءِ قِماص
أبني الشقاقِ استَرخِصُوا أعماركممن قبلِ أَن لا يمكنَ اسْتِرْخاص
إنّ المُقِصَّ منَ المنايا قد دنامنها النتاجُ كما دنا الإقصاص
بندى بني حمدانَ سُدَّ خَصاصُنافمضى الخَصاصُ فما يُحَسُّ خصاصُ
بالغائصين على الفضائل بحرَهاوالفائزين بدُرِّها إذ غاصوا
حرصوا على جمع العلى فاستجمعتْلهمُ وهمْ من بعدِ ذاك حِراص
لا يبغينْ باغٍ مناصاً منهمُهيهات ليس لمن بَغَوهُ مَناصُ
قضتِ الإِمارةُ أنهم تيجانُهاوسواهمُ الأقراطُ والأخراصُ
يا مَنْ يَعدُّ الفكرَ مِنْماصاً لهوالفكرُ ليس يَفي به مِنماصُ
لا تنظرنَّ إلى مناظرِ ذا الورىوَاخبُرْ ففيهمْ فضَّةٌ ورصاص
ما مَن لهمْ جمهورُ فخرِ ربيعةٍيومَ الفخارِ كمنْ لهم أَشقاصُ
أغلى أبو الحسن الأميرُ مدائحيولقد مَضى زمنٌ وهنَّ رِخاص
وأَغصَّ حاسدَها فأمسى سالكاًمنه مسالكَ ريقهِ الإِغصاصُ
ذاك المعدِّلُ زَيْغَ أرهاصِ العلىمن بعد ما زاغتْ بها الأرهاص
وَقَصَ العدى شرقاً وغرباً بالقناأسدٌ لآسادِ العدى وقَّاصُ
كم بَصْبصوا لمّا رأوه حيَّةًقَرَباً إلى وِرْدِ العلى بَصباصُ
والرومُ أقعصَ بالجيوشِ جيوشَهمإِقعاصَ مَن عاداتُهُ الإقعاص
ولجوا المعاقلَ والحصونَ وأترصُواأغلاقها لو ينفعُ الإِتراص
فإذا معاقلُهُمْ شباكٌ للردىوإذا حصونُهُمُ لهمْ أقفاصُ
وكأَنَّما تلك القلاعَ مصاطبٌوكأنَّما حيطانُها أخصاص
مثلَ انقباضِ السنّ كان شتاهمُلا سنَّ ترجعُ بعدَ ما تَنْقَاص
خلِّ النَّشاصَ من السحابِ إذا انبرتمهما انبرى من راحتيه نَشاص
فثمارُ ذا جودٌ ومجدٌ خالدٌوثمارُ ذا القُلاَّمُ والقُرَّاصُ
يا مَنْ إذا حاصَ المبارزُ لم يَحِصوإِذا اجتلاهُ مُبارزوه حاصوا
هذي المكارمُ لم تزلْ قَنَصاً لكمْما إِن لهنَّ سواكمُ قَنَّاص
أَخلصتَ ودَّك للرسولِ وآلِهِفلينفعنَّكَ ذلك الإِخلاص
متقدّماً في الودّ ليس بحائصإن المؤخَّرَ حظُّهُ الحيَّاص
وَدَلفتَ للعلماءِ فاسْتَنْقَصْتَهُمْعلماً وليس بعلمك استِنْقاص
بحثاً وفحصاً ما يزالُ يضلُّ مِنْسَنَنَيْهما البحَّاثُ والفحَّاص
فمتى تَغُصْ في العلمِ تأتِ بدرَّةٍلم يأت قطُّ بمثلِها غَوَّاص
لكمُ صفاتٌ لم يُفِصْ حُسَّادُكمْفيها بغيرِ العلمِ حين أفاصوا
يتناولُ الإِمصاصُ مُغْفِلَ ذكْرهاأوَ ما أقلُّ حقوقِه الإِمصاص
صَدَقَتْ فلم تَخْرُصْ بروقُكَ كلُّهاإذ برقُ غيركَ كلُّهُ خرَّاصُ
فَلْيَهمِ عَرَّاصُ السَّحاب إذا همىحَسْبُ الأنامِ سحابُكَ العرَّاصُ
وإِلى الأمير نَصَصْتُ عيرَ مدائحيإِني لعيرِ مدائحي نَصَّاص
ما إِن تَني حَسْرى تَبارى في البُرىوالبيدُ يَرقُصُ آلُها الرَّقَّاص
يحملنَ وافيةَ القوافي ما بهانقصٌ فيُنْقِصُها به النقَّاص
أَشْخَصْتُها هِيفَ المعاني غِيدَهافأرى الورى جذلاً بها الإِشخاص
من كلِّ ضاحكةٍ إلى بيضٍ بهازَهَرُ الرياضِ الضاحكُ الوبَّاص
ليستْ بمعوصةٍ مموَّهَةٍ وَمِنْأَنَّى لها التمويهُ والإعواص
كجدارِ قومٍ جَصَّصُوهُ رَغْبَةًف أنْ يُغَطِّيـ عَيْبَهُ الجصَّاص
لكنَّها فُرَصُ العقولِ فكلَّمازِيدَتْ سماعاً زاد الاسْتِفْراص
لا أَنني وحدي أَقُصُّ بمدحِهِكلُّ الأنامِ بمدحِهِ قُصَّاص
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر الصنوبري، من العصر العباسي، وتقع في ٧٦ بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الصاد.
بحر الخفيف: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن · قصائد أخرى رويّها الصاد
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.