البدرُ بَعد غِياب مَع دَراريهِ
الشاعر: المفتي فتح الله · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر المفتي فتح الله، من العصر الحديث، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الياء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
البدرُ بَعد غِياب مَع دَراريهِ ... قَد حَلَّ مَنزله وَالنور كاسيهِ
وَاللّيثُ عادَ لِغيل كان فارَقهُ ... وَقامَ بِالمَجدِ وَالعلياء يَبنيهِ
هَذا الأَميرُ شِهاب المَجدِ كَوكبهُ ... بَدا بِأَوجِ العُلى تَزهو مَعاليهِ
قَد عادَ فَوقَ ثريّا المَجدِ في شَرَفٍ ... بِمَوكِبِ العزِّ لا مِثل يُضاهيهِ
وَحَلَّ مَنزِلَهُ الميمون مَسكَنه ... وَالمَجد ساكِنهُ وَالسّعد بانيهِ
يَعلو عَلى مَنكِبَيهِ ثَوب مَنصبهِ ... بِرَونَقِ الحكمِ زاهيهِ وَباهيهِ
وَدارةُ القَمَر الزّاهي تُضيء بِهِ ... مِن بَعدِ ظلمَتِها أَثنا تنائيهِ
وَالكَونُ يَرقُص بِالأَكمامِ مِن فَرحٍ ... يَجرّ جَذلان ذَيلَ الفَخرِ والتيهِ
وَالنّجمُ أَزهَرَ بِالأَضواءِ في طربٍ ... وَاِزدادَ مِن بشرهِ لَيلاً تزاهيهِ
بُشرى الأَميرِ وَبُشرانا بِمَرجِعِهِ ... وَحقّ مِن فَرحي أَنّي أُهنّيهِ
لا زالَ ذا الحكم فيهِ لا يُفارِقُهُ ... وَالعَدلُ آمرهُ فيهِ وناهيهِ
وَدامَ في الدّهرِ رَغد العَيش ناعمهُ ... طَويل عمرٍ بِلا نَقصٍ يدانيهِ
وَدامَ رَبّي مِنَ الأَسواءِ أَجمعها ... يَقيهِ مِنها وَطولَ الدّهرِ يَحميهِ
ما الرّوضُ أَزهَرَ ما وَبل السّحابِ هَمى ... ما الغُصنُ قَد مادَ في أَثنى تَثنّيهِ
ما البَرقُ لاحَ وَما هَبَّت نَسيمُ صبا ... ما الوُرق أَبدى غَريباً مِن مَغانيهِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الياء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الميمون: لمم: اللَّمُّ: الْجَمْعُ الْكَثِيرُ الشَّدِيدُ. واللَّمُّ: مَصْدَرُ لَمَّ الشَّيْءَ يَلُمُّه لَمّاً جَمَعَهُ وأصلحه. ولَمَّ اللهُ شَعَثَه يَلُمُّه لَمّاً: جمعَ مَا تَفَرَّقَ مِنْ أُموره وأَصلحه. وَفِي الدُّعَاءِ: لَمَّ ا … (لسان العرب)
- بالمجد: مجد: المَجْدُ: المُرُوءةُ والسخاءُ. والمَجْدُ: الكرمُ والشرفُ. ابْنُ سِيدَهْ: الْمَجْدُ نَيْل الشَّرَفِ، وَقِيلَ: لَا يَكُونُ إِلا بالآباءِ، وَقِيلَ: المَجْدُ كَرَمُ الْآبَاءِ خَاصَّةً، وَقِيلَ: المَجْدُ الأَخذ مِنَ الشّ … (لسان العرب)
- بانيه: : أَنَّى: مَعْنَاهُ أَيْنَ. تَقُولُ: أَنَّى لك هذا أَي من أَيْن لك هذا، وَهِيَ مِنَ الظُّرُوفِ الَّتِي يُجازى بِهَا، تَقُولُ: أَنَّى تَأْتِني آتِكَ؛ مَعْنَاهُ مِنْ أَيّ جِهَةٍ تَأْتِني آتِكَ، وَقَدْ تَكُونُ بِمَعْنَى كيف … (لسان العرب)
- برونق: برنق: البِرْنِيقُ: مِنْ أَسْمَاءِ الكَمْأَة؛ عَنِ ابْنِ خَالَوَيْهِ، وَفِي الْمُحْكَمِ: بِرْنيق ضَرْبٌ مِنَ الْكَمْأَةِ صِغَارٌ أَسْوَدُ. وَبَنُو بِرْنِيق: بُطَيْن مِنَ العرب. (لسان العرب)
- بموكب: وَكَبَ: المَوْكِبُ: بابةٌ مِنَ السَّيْر. وَكَبَ وُكُوباً ووَكَباناً: مَشَى فِي دَرَجانٍ، وَهُوَ الوَكَبانُ. تَقُولُ: ظَبْيةٌ وَكُوبٌ، وعَنْزٌ وَكُوبٌ، وَقَدْ وَكَبَت تَكِبُ وُكُوباً؛ وَمِنْهُ اشْتُقَّ اسمُ المَوكِبِ؛ قَا … (لسان العرب)
- تنائيه: نأي: النَّأْيُ: البُعدُ. نَأَى يَنْأَى: بَعُدَ، بِوَزْنِ نَعى يَنْعَى. ونَأَوْتُ: بَعُدْت، لُغَةٌ فِي نأَيْتُ. والنَّأْي: المُفارقة؛ وَقَوْلُ الْحُطَيْئَةِ: وهِنْدٌ أَتى مِنْ دُونِها النَّأْيُ والبُعْدُ إِنما أَراد المُف … (لسان العرب)
- ثريا: ثرا: الثَّرْوَة: كَثْرَةُ العَدَد مِنَ النَّاسِ وَالْمَالِ. يُقَالُ: ثَرْوَة رجالٍ وثَرْوَة مالٍ، والفَرْوة كالثَّرْوة فَاؤُهُ بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَ لُوطٍ إِلا فِي ثَر … (لسان العرب)