خَلَّدَ اللَّه عَدلَ هَذا الزّمان
الشاعر: المفتي فتح الله · البحر: الخفيف
هذه القصيدة من شعر المفتي فتح الله، من العصر الحديث، وتقع في 47 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خَلَّدَ اللَّه عَدلَ هَذا الزّمان ... وَحَباهُ دَوم اللّيالي الحِسانِ
وَأَنارَ الأَيّامَ فيهِ دَواماً ... بِوَزيرٍ لَقَد خَلا عَن مداني
عابِد اللَّه شَمس كلِّ وَزيرٍ ... في سَما المَجدِ نالَ أَرفَع شَانِ
بَحر حكمٍ يَموجُ بِالعَدلِ دَوماً ... وَبِهِ التّقوى وَالهدى جارِيانِ
هَدَمَ الجورَ مِن أَساسِ بِناه ... إِذ تَــــوَخّــــى إِزالةَ العُــــدوانِ
وَاِنتَضى سَيفَ العَدلِ سَلّاً عَلَيهِ ... فَاِغتَدى مِنهُ هادم البُنيانِ
بَعدَ عَدل الأَشجِّ ما إِن سَمِعنا ... جاءَ عَدلٌ كَعَدلِ ذا في زَمانِ
قامَ بِالحَقِّ في الرّعيّةِ يَمحو ... باطِلاً كانَ قَبل هَذا الأوانِ
لا يرى عَن أُمورِهم خدنَ شُغل ... فَهوَ عَنها لعِطفهِ غَير ثانِ
قامَ فيهِم بِشَرعِ خَيرِ نَبيٍّ ... أَشرف الرّسلِ رَحمة الرّحمانِ
أَيَّد الدّين دينَ خَيرِ رَسولٍ ... مُخلِص القَصدِ كامل الإِيمانِ
قَمَعَ الكفرَ مُضعِفاً لقواه ... بِزَوالِ الفُجورِ وَالطّغيانِ
بَحر حِلمٍ تَدفَّقَ الحِلمُ مِنهُ ... وَهوَ بِالحِلم دائِمُ الهَيَجانِ
نَقَلتهُ الرّكبان إِذ فيهِ سارَت ... فَفَشا في الآفاقِ وَالأَكوانِ
فَلَهُ اللَّه مِن حَليمٍ مَهيب ... لا يرى وَهوَ اللّيث بِالحردانِ
لَم يَكُن يَستَفِزُّهُ غَضب إل ... لا لِمَولاهُ الواحد الدّيّانِ
فَكَأنَّ النّبِي أَوصاهُ لَمّا ... قالَ لا تَغضَب أَوّلاً وبثاني
مُزنة البَذلِ غَيثُها البَذلُ سَحّا ... إِذْ هَمَتْه أَربى عَلى الطوفانِ
بَحر جودٍ نعم وَفي راحَتيهِ ... دونَ مينٍ عَينانِ نَضّاخَتانِ
يا لَهُ اللَّه مِن وَزيرٍ فَخيمٍ ... قَدَّمتهُ أَماجِدُ الأَقرانِ
قَد عَلا صَهوةَ المَعالي بِمَجدٍ ... فيهِ فَخراً نَحَت إِلى الطيَرانِ
ما لَهُ بِالتيجانِ في الدَّهرِ فَخرٌ ... إِنّما فيهِ مَفخرُ التيجانِ
إِنّما فَخرُهُ بِعِلمٍ وَحِلم ... وَبِعدلٍ في القاصي ثمّ الدّاني
وَمخاف مِنَ الجَليلِ تَعالى ... وَصَــــلاحٍ وَطاعَة الرّحمانِ
وَبِزُهدٍ فيما بِأَيدي البَرايا ... وَعَفافٍ مُشاهَدٍ بِالعَيانِ
رَجل الدّنيا واحِد الدّهرِ فَرداً ... بِحَميدِ الخصالِ ثمَّ المَعاني
وَبِعَزم وَهِمّة فيهِ تَعلو ... وَسَمت تَرتَقي عَلى كيوانِ
وَمَضاءٍ فيما أَرادَ بِحَزمٍ ... وَبِرأيٍ في غايَةِ الإِتقانِ
وَبِرفقٍ وَفي لَطيفِ طِباعٍ ... وَمَزايا شَريفَةٍ وَحِسانِ
وَسَجايا كَريمة وَكمَال ... وَجَــــمــــال بِهيبة مُزدانِ
وَكَــــلامٍ تَــــخــــالهُ درَّ عقدٍ ... لَم تَنَل مِثلهُ نُحور الغَواني
وَبِصيتٍ بَينَ الأَنامِ حَميدٍ ... مِثل مِسكٍ في سائِرِ البُلدانِ
وَبِذِكرٍ بِالخَيرِ في كلِّ حين ... وَثَناءٍ يَتلوهُ كلُّ لِسانِ
وَبِخوضٍ مِنَ الوَغى بِبحور ... ماجَ فيها ضَياغِمُ الشّجعانِ
لَو تَبدّى يَجول فيها لَوَلَّت ... مِنهُ رُعباً ضياثِمُ الفُرسانِ
وَتَألَّوْا مُعَقِّدينَ يَميناً ... أَنَّهم لَم يَأتوا إِلى مَيدانِ
كَم وَزير بِالسّيفِ يُبدي اِفتِخاراً ... وَبِهِ فَخر الرّمحِ وَالهندُواني
أَيُّها الأَمجَدُ السُّمْيدع مَنْ مِنْ ... ذَروَةِ المَجدِ حلَّ أَسنى مَكانِ
لا بَرِحتَ الزّمانَ شَمسَ تعالٍ ... تَعتَلي لِلسّماك وَالزّبرقانِ
بِسعودٍ تنال دَومَ خُلودٍ ... وَلَها فيكَ الدّهرَ حُسنُ اِقتِرانِ
هاكَ خِدنَ الإِحسان بكراً رداحاً ... بِنتَ فِكرٍ تَفوقُ حورَ الجِنانِ
فَاِلتفِت نَحوَها بِعَينِ قَبولٍ ... ذا لَدَيها مِن غايَةِ الإِحسانِ
وَدُمِ الدَّهرَ لا تُضام بِضَيمٍ ... بِضَمانٍ مِن ربِّنا وَأَمانِ
ما تَحلَّى بِحليةِ الزّهرِ رَوضٌ ... ما تَثَنَّتــ عَرائسُ الأَغصانِ
ما غَدا الفَتحُ داعِياً لَكَ بِالنص ... رِ وَعمرٌ يَطولُ طولَ الزّمانِ
وَاِعتدال المزاجِ في كلِّ حينٍ ... وَبلوغِ المُرادِ طبق الأَماني
ما بَدا قائِلاً بِإِخلاصِ قَلبٍ ... خَلَّد اللَّه عَدل هَذا الزّمانِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح:
- البنيان: بني: بَنَا فِي الشَّرَفِ يَبْنُو؛ وعلى هذا تُؤُوِّلَ قَوْلُ الْحَطِيئَةِ: أُولَئِكَ قومٌ إنْ بَنَوا أَحْسنُوا البُنا قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: قَالُوا إِنَّهُ جمعُ بُنْوَة أَو بِنْوَة؛ قَالَ الأَصمعي: أَنشدت أَعرابيّاً هَذَا … (لسان العرب)
- العدوان: (عَدَوَ) الْعَيْنُ وَالدَّالُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَرْجِعُ إِلَيْهِ الْفُرُوعُ كُلُّهَا، وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى تَجَاوُزٍ فِي الشَّيْءِ وَتَقَدُّمٍ لِمَا يَنْبَغِي أَنْ يُقْتَصَرَ عَلَيْهِ. مِنْ … (مقاييس اللغة)
- بناه: بَنى فلان بيتاً من البُنيان. وبَنى على أهله بِناءً فيهما، أي زفها. والعامة تقول: بنى بأهله، وهو خطأ. وكان الاصل فيه أن الداخل بأهله كان يضرب عليها قبة ليلة دخوله بها، فقيل لكل داخل بأهله بان. وبنى قصورا، شدد للكثرة. وابْ … (الصحاح)
- بوزير: وزر: الوَزَرُ: المَلْجَأُ، وأَصل الوَزَرِ الْجَبَلُ الْمَنِيعُ، وكلُّ مَعْقِلٍ وَزَرٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: كَلَّا لَا وَزَرَ؛ قال أَبو إِسحق: الوَزَرُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ الْجَبَلُ الَّذِي يُلْتَجَأُ إِليه، … (لسان العرب)
- جاريان: (جَرَيَ) الْجِيمُ وَالرَّاءُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ انْسِيَاحُ الشَّيْءِ. يُقَالُ جَرَى الْمَاءُ يَجْرِي جَرْيَةً وَجَرْيًا وَجَرَيَانًا. وَيُقَالُ لِلْعَادَةِ الًإِجْرِيَّا، وَذَلِكَ أَنَّهُ الْوَجْهُ الَّذِي … (مقاييس اللغة)
- دوم: دَوَمَ: دامَ الشيءُ يَدُومُ ويَدامُ؛ قَالَ: يَا مَيّ لَا غَرْوَ وَلَا مَلامَا ... فِي الحُبِّ، إِن الحُبَّ لن يَدامَا قَالَ كُرَاعٌ: دامَ يَدُومُ فَعِلَ يَفْعُلُ، وَلَيْسَ بقَوِيّ، دَوْماً ودَواماً ودَيْمومَةً؛ قَالَ أَب … (لسان العرب)
- سمعنا: سمع: السَّمْعُ: حِسُّ الأُذن. وَفِي التَّنْزِيلِ: أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: مَعْنَاهُ خَلا لَهُ فَلَمْ يَشْتَغِلْ بِغَيْرِهِ؛ وَقَدْ سَمِعَه سَمْعاً وسِمْعاً وسَماعاً وسَماعةً وسَماعِيةً. ق … (لسان العرب)