أَيا شَمسَ الوِزارَةِ بدرَ عِزٍّ
الشاعر: المفتي فتح الله · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر المفتي فتح الله، من العصر الحديث، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَيا شَمسَ الوِزارَةِ بدرَ عِزٍّ ... عَلى الوُزراءِ طرّاً أَجمعينا
حَباكَ اللَّه رَبّي كلّ وَقتٍ ... بِتَوفيقٍ وَكانَ لَكَ المُعينا
وَدامَ لَكَ العزيزُ يُعِزُّ دوماً ... وَدامَ لِمَن يُعاديكَ المُهينا
جَزاكَ اللَّهُ ربّي كُلَّ خَيرٍ ... عَنِ الإِسلامِ ثمَّ المُسلِمينا
فَقَد أَعزَزتَ هَذا الدينَ قَدراً ... وَقَد أَعلَيت قَدرَ المُؤمنينا
وَقَد شَيّدت منهُ كلّ رُكنٍ ... فَأَضحى رُكنهُ الرُّكن المَتينا
وَقَــــــد أيَّدتَه أُيِّدتَ دومــــــاً ... وَدامَ اللَّه حافظكَ الأَمينا
حَميتَ حِماهُ بِالسُّمر العَوالي ... وَقُضبٍ صادِقاتٍ لَن تَمينا
وَبِالرّأيِ السّديدِ في كلِّ حين ... وَما عَنهُ الصّوابُ يَزولُ حينا
وَقَد حَرّكت عَزماً هاشميّاً ... فَأَوجَب لِلضّراغيمِ السُّكونا
وَقَد خَلّصت جزِّيناً وَبرجا ... وَإِتباعاً لَها حقّاً يَقينا
وَرُمتَ أَخا المَراحِمِ وَالمَعالي ... لِعَدلٍ أَن تَكونَ لَها الضّمينا
ومَنْ كانَت بِأَيديهِم أَجابوا ... وَقالوا قَد أَتَينا طائِعينا
وَكلٌّ تَحتَ أَمرِكَ ذو وقوفٍ ... يُريدونَ الرّضاءَ وَيَطلُبونا
فَلا زَالَت أَوامِرُك العَوالي ... تُطاع مِنَ الوَرى وَالعالَمينا
وَتَنفذُ طِبق ما تَختارُ فيهِم ... وَهُم لَيسوا لَها بِمُخالِفينا
تَهنَّأـ أَيّها الدّستور وَاِفخَر ... بِهَذا الفَتحِ بَينَ الحاكِمينا
فَقَد قُلِّدتَ من ربّي بِسَيفٍ ... لِنَصرِكَ لَن يُفلَّ وَلَن يمينا
وَإِذ قُــــلِّدتَه أرّخــــت مِنهُ ... حَباكَ النّصر وَالفَتح المُبينا
وَدُم بِالعِزِّ وَالتّأييدِ دَوماً ... بِحِفظِ اللَّهِ مَحفوظاً مَصونا
مَدى الأَيّامِ ما هَبَّتـ نَسيم ... فَصافَحت الأَزاهِر والغُصونا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح، مقاييس اللغة:
- الركن: ركن: رَكِنَ إِلَى الشيءِ ورَكَنَ يَرْكَنُ ويَرْكُنُ رَكْناً ورُكوناً فِيهِمَا ورَكانَةً ورَكانِيَةً أَي مَالَ إِلَيْهِ وَسَكَنَ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: رَكَنَ يَرْكَن، بِفَتْحِ الْكَافِ فِي الْمَاضِي وَالْآتِي، وَهُوَ نَادِ … (لسان العرب)
- المؤمنينا: وَمِنَ: ابْنُ الأَعرابي: التَّمَوُّنُ كَثْرة النَّفَقَةِ عَلَى الْعِيَالِ، والتَّوَمُّن كَثْرَةُ الأَولاد، وَاللَّهُ أَعلم. (لسان العرب)
- المتينا: : متَى: كَلِمَةُ استفهامٍ عَنْ وَقْتِ أَمر، وَهُوَ اسْمٌ مُغْنٍ عَنِ الْكَلَامِ الْكَثِيرِ المُتناهي فِي البُعْدِ وَالطُّولِ، وَذَلِكَ أَنك إِذا قُلْتَ مَتَى تقومُ أَغْناكَ ذَلِكَ عَنْ ذِكْرِ الأَزْمِنة عَلَى بُعْدها، وم … (لسان العرب)
- المسلمينا: سلم: السَّلامُ والسَّلامَةُ: الْبَرَاءَةُ. وتَسَلَّمَ مِنْهُ: تَبَرَّأَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: السَّلامة الْعَافِيَةُ، والسَّلامةُ شَجَرَةٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً، مَعْنَاه … (لسان العرب)
- المعينا: المِعى [[المعى والمعى كإلى.]] : واحد الأمعاءِ. وفي الحديث: " المؤمن يأكل في مِعى واحد، والكافر في سبعة أمْعاء ". وهو مثلٌ، لأنَّ المؤمن لا يأكل إلا من الحلال ويتوقَّى الحرامَ والشبهة، والكافر لا يبالي ما أكل ومن أين أكل … (الصحاح)
- المهينا: (مَهِيَ) الْمِيمُ وَالْهَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى إِمْهَالٍ وَإِرْخَاءٍ وَسُهُولَةٍ فِي الشَّيْءِ. مِنْهُ أَمْهَيْتُ الْحَبْلَ: أَرْخَيْتُهُ، وَنَاسٌ يَرْوُونَ بَيْتَ طَرَفَةَ: لَعَمْرُكَ … (مقاييس اللغة)
- الوزراء: زرأ:[[. قوله [زرأ] هذه المادة حقها أن تورد في فصل الراء كما هي في عبارة التهذيب وأوردها المجد في المعتل على الصحيح من فصل الراء.]]: أَزْرَأَ إِلَى كَذَا: صَارَ. اللَّيْثُ: أَزْرأَ فُلان إِلَى كَذَا أَي صارَ إِلَيْهِ. فَه … (لسان العرب)
- بالسمر: سمر: السُّمْرَةُ: مَنْزِلَةٌ بَيْنَ الْبَيَاضِ وَالسَّوَادِ، يَكُونُ ذَلِكَ فِي أَلوان النَّاسِ والإِبل وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهَا إِلَّا أَن الأُدْمَةَ فِي الإِبل أَكثر، وَحَكَى ابْنُ الأَعرابي السُّمْرَةَ فِي ا … (لسان العرب)