أطار كرايَ ما أحصى الكتاب
الشاعر: حسن المحسني · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة حزينة
هذه القصيدة من شعر حسن المحسني، من العصر الحديث، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أطار كرايَ ما أحصى الكتاب ... فعذبي قد غدى وهو العذابُ
رأيتُ نفائساً يذهبنَ مني ... من الأعمار ليس لها إيابُ
خلَت لم أتخذ نفقاً وإني ... علمت لكل ذاهبةٍ حساب
فأي العذار أبدي حين أدعى ... وجلّ صحائفي العدل السراب
وقد حشدت إلى العدل البرايا ... تجلّى الله وانكشف الحجاب
وكلٌّ مفردٌ قد جاء يسعى ... بطائره تقلدت الرقاب
بلى قد لذتُ معتصماً وحسبي ... بربّي حينَ يرتفع النقاب
خلعتُ الندَّ عنه ودنت ألا ... سواه إليه عودي والمآبُ
وبين يديَّ قد قدّمتُ خَلقاً ... بهم قد قامت السبع القِباب
محمدُ والأعاظمُ من بنيه ... بهم يستفرح الدّنفُ المصاب
همُ سفنُ النجاة لراكبيها ... هُم السّبُلُ المطهرة الرِّحاب
فوا لهفي بهذي السبلِ عاثت ... كلابٌ ذلك العجبَ العجاب
ألا يا غِيرة الرحمن ضاقت ... بنا هذي الأباطحُ والشِّعاب
ألم يأنِ لهذا لخطب يُجلى ... وتكشف هذه الكرب الصِّعاب
مضى ما بلَّ غلَّته ولكن ... له من ماء مهجته شراب
وعرياناً تردَّى ثوبَ عزٍّ ... تُسَتَّره عن النظر الحِراب
فإن يُظفر به فلكم تردّى ... بحدّ شفاره أُشدٌ صِعاب
ألم يبلغكَ ما فعلت ضِباه ... غداة الطفِّ إذ نعبَ الغُراب
كساهم حلةً للخزي تبقى ... عليهم ما مشت أبداً ركاب
فإن يقتل مضى حُرّاً كريماً ... قضى حقّ الحفاظ ولا يعاب
ألا لُعِنَت اُميةُ ما أتته ... عظيمٌ ليس يحصيه خطاب
أجنبُ الله قد جنبوا بنيه ... ولا يُرعى لهم فيه جَناب
أحلّوا في القنا منه كريماً ... تجلّى في الدّجى وهو الشها ب
عدوا ببقيَّة البيت المعلّى ... عليّ بن الحسين وما أنابوا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الند: (نَدَّ) النُّونُ وَالدَّالُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى شُرُودٍ وَفِرَاقٍ. وَنَدَّ الْبَعِيرُ نَدًّا وَنُدُودًا: ذَهَبَ عَلَى وَجْهِهِ شَارِدًا. وَمِنَ الْبَابِ النِّدُّ وَالنَّدِيدُ: الَّذِي يُنَادُّ فِي الْأَمْرِ، أَي … (مقاييس اللغة)
- النقاب: نقب: النَّقْبُ: الثَّقْبُ فِي أَيِّ شيءٍ كَانَ، نَقَبه يَنْقُبه نَقْباً. وشيءٌ نَقِيبٌ: مَنْقُوب؛ قَالَ أَبو ذؤَيب: أَرِقْتُ لذِكْرِه، مِنْ غيرِ نَوْبٍ، ... كَما يَهْتاجُ مَوْشِيٌّ نَقِيبُ يَعْنِي بالمَوْشِيِّ يَراعةً. و … (لسان العرب)
- بطائره: طير: الطَّيَرانُ: حركةُ ذِي الجَناح فِي الْهَوَاءِ بِجَنَاحِهِ، طارَ الطائرُ يَطِيرُ طَيْراً وطَيراناً وطَيْرورة؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ وَكُرَاعٍ وَابْنِ قُتَيْبَةَ، وأَطارَه وطيَّره وطارَ بِه، يُعَدى بِالْهَمْزَةِ وَبِال … (لسان العرب)
- تقلدت: قلد: قَلَد الماءَ فِي الحَوْضِ وَاللَّبَنَ فِي السِّقَاءِ والسمْنَ فِي النِّحْي يَقْلِدهُ قَلْداً: جَمَعَهُ فِيهِ؛ وَكَذَلِكَ قَلَد الشرابَ فِي بَطْنِه. والقَلْدُ: جَمْعُ الْمَاءِ فِي الشَّيْءِ. يُقَالُ: قَلَدْتُ أَقْلِد … (لسان العرب)
- حشدت: حشد: حَشَدَ القومَ يَحْشِدُهم ويَحْشُدُهم: جَمَعَهُمْ. وحَشَدوا وَتَحَاشَدُوا: خَفُّوا فِي التَّعَاوُنِ أَو دُعُوا فأَجابوا مُسْرِعِينَ، هَذَا فِعْلٌ يُسْتَعْمَلُ فِي الْجَمْعِ، وَقَلَّمَا يَقُولُونَ لِلْوَاحِدِ حَشَد، إ … (لسان العرب)
- فعذبي: عذب: العَذْبُ مِنَ الشَّرابِ والطَّعَامِ: كُلُّ مُسْتَسَاغٍ. والعَذْبُ: الماءُ الطَّيِّبُ. ماءةٌ عَذْبَةٌ ورَكِيَّة عَذْبَةٌ. وَفِي الْقُرْآنِ: هَذَا عَذْبٌ فُراتٌ*. وَالْجَمْعُ: عِذَابٌ وعُذُوبٌ؛ قَالَ أَبو حَيَّةَ النّ … (لسان العرب)