مَقامك في الزوراء غير حَميدِ
الشاعر: جميل صدقي الزهاوي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر جميل صدقي الزهاوي، من العصر العثماني، وتقع في 48 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مَقامك في الزوراء غير حَميدِ ... وَلينك للأعداء غير مفيدِ
وَظنك حسناً باللَيالي سفاهة ... وَرأيك في الأيام غير سَديد
سأَرحل عَن بغداد رحلة عائفٍ ... فَقَد طالَ في دار الهوان قعودي
وأخرج من آلي وَمالي وَموطني ... وَما كانَ لي من طارف وَتَليد
وَلَم أَر في عمري كَبَغداد منزلاً ... به العلم لا يجزى بغير جحود
رَأَيت بها بؤساً وَشاهدت نعمة ... فَلَم أسترح من شامت وَحَسود
وَكافحت أَياماً بها وَليالياً ... تكرّان من بيض هناك وَسود
وَعشت فَلَم يرغد ليَ العيش عندها ... وَما خير عيش لَم يكن بِرَغيد
بِبَغداد ناس راشدون بعلمهم ... وَقوم من الجهال غير رَشيد
شباب مريد للتعلم ناهض ... وَشيب لنور الشمس غير مريد
وَقوم كرام ساءهم وَشك فرقتي ... وَقوم تمنوا أَن يَزول وجودي
هُمُ القَوم ما إِن يَبتَغون لما بهم ... من الكسل المَذموم غير قعود
بعصر به الأقوام تنشط للعلى ... أَرى البعض لا يَزداد غير جمود
صعاليك سادوا ثم سيدوا بجهلهم ... فأذمم بهم من سائد وَمسود
لَقَد عشتُ بين القوم ستين حجةً ... وَلَم أَكُ في يوم بها بِسَعيد
أُشاهد غرباناً بأوكار أَنسرٍ ... وَأَلقى ذئاباً في عرين أسود
هجودٌ عَن الحسنى فَما أن يرونها ... وأَما عَن السوءى فَغير هجود
وَلَيسَ الَّذي في القوم من عنجهية ... ســــوى إِرث آبــــاء لهــــم وجــــدود
إذا كانَ مشي المغمضين إلى الردى ... وَئيداً فَمَشيُ القوم غير وَئيد
غداً ينظرون الشر عريان كاشراً ... وَلَيسَ غدٌ عَن ناظر بِبَعيد
ذممت من الأيام فقدان عدلها ... وَما أَكثرت من سادة وَعَبيد
وأما طَريق الذام فهو إذا بَدا ... لِنَفسي محيد عنه أَيّ محيد
وآليت أن لا أَستَكين لمن عتوا ... وإن قطعوا بالسيف حبل وَريدي
حييت فَحَقي أَن أُلاقيَ مصرعي ... فَما عدمي إلا نتاج وجودي
وإني كَغَيري لست في الأرض خالداً ... وإني وإن طال الزَمان لمودي
دَعاني إلى حزب الخنوع رئيسُهُ ... وأَكثرَ من وعدٍ له وَوَعيد
فَقلت له أنذر سواي فإنما ... وَعيدك مَهما زدت غير مفيد
وإن زَعيم القوم لَيسَ يغرهم ... وَلا هُوَ يجزي فضلهم بكنود
تجسس من بعد الزَعامة للعدى ... وَما كانَ منهم أَجره بِزَهيد
بنت حدسَها في الشرق وَالغرب ساسةٌ ... عَلى نظر فيما يَكون بَعيد
ولكنَّ قَومي فوضوا الأمر كله ... إلى قـــــدرٍ مـــــن ربِّهــــم وَجــــدود
وَثاروا بإغراء العَميد فخانهم ... فَكان عَميد القوم غير عَميد
لَقَد خمد الثوار بعد شبوبهم ... وَقَد لا تشب النار بعد خمود
قليتك من دار بها الجهل شائع ... ومن بلد بين البلاد بَليد
هنالك ناس يمقتون قصائدي ... وَتمقتهم طراً كذاك قصيدي
وَكَم درر لي في القَريض نظمتها ... فَكانَت بجيد الدهر مثل عقود
وَكَم حكمة فيها بلاغ أذعتها ... بِقافية ملء البلاد شرود
يَذمون شعراً لا يقلد غيره ... أُولئك أَعـــــداء لكـــــل جَـــــديـــــد
وَلا يحمدون الشعر إلا مكبلاً ... بسلسلةٍ يأذى بها وَقيود
وَفي الحق أَن لا يقرب الشعرَ قائلٌ ... إذا لَم يكن في شعره بمجيد
يَموت إِذا لَم يُشجِ شعرٌ بشدوِهِ ... وَيَحيا إذا أَشجى حَياة خلود
إذا طابق الشعر الحَقيقة لَم يكن ... بِذي حاجة في صدقه لشهود
لَقَد أَنشدت بالأمس شعراً حمامة ... عَلى فننٍ غضٍّ فقلت أَعيدي
صبرت عَلى ليلي وَقَد جن راجياً ... صباحاً وعلّ الصبح غير بَعيد
إلى أَن رأَيت اللَيل يرفع بيته ... أَخيراً عَلى صبح بدا كَعَمود
ستبعث هبات النَسيم مسرتي ... وَيجمع نور الشمس شمل سعودي
وأَشرب ماء النيل من بعد دجلة ... فيخضر في مصر الجديدة عودي
متى ما أَجئ مصر الفتاة فإنني ... سآوي إِلى ركن هناك شَديد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الزوراء: زرأ:[[. قوله [زرأ] هذه المادة حقها أن تورد في فصل الراء كما هي في عبارة التهذيب وأوردها المجد في المعتل على الصحيح من فصل الراء.]]: أَزْرَأَ إِلَى كَذَا: صَارَ. اللَّيْثُ: أَزْرأَ فُلان إِلَى كَذَا أَي صارَ إِلَيْهِ. فَه … (لسان العرب)
- بؤسا: بسأ: بَسَأَ بِهِ يَبْسَأُ بَسْأً وبُسوءاً وبَسِئَ بَسَأً: أَنِسَ بِهِ، وَكَذَلِكَ بَهَأْتُ؛ قَالَ زُهَيْرٌ: بَسَأْتَ بِنِيِّها، وجَوِيتَ عنها، ... وعِنْدَكَ، لَوْ أَرَدْتَ، لَها دَواءُ وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّ النبيَّ ﷺ قَ … (لسان العرب)
- بالليالي: ليل: اللَّيْلُ: عَقِيبُ النَّهَارِ ومَبْدَؤُه مِنْ غُرُوبِ الشَّمْسِ. التَّهْذِيبُ: اللَّيْلُ ضِدَّ النَّهَارِ واللَّيْلُ ظَلَامُ اللَّيْلِ والنهارُ الضِّياءُ، فإِذا أَفرَدْت أَحدهما مِنَ الْآخَرِ قُلْتَ لَيْلَةٌ وَيَوْم … (لسان العرب)
- تكران: تكر: التَّكُّرِيُّ: الْقَائِدُ مِنْ قُوَّادِ السِّند، والجمعُ تَكاتِرَةٌ، أَلحقوا الْهَاءَ لِلْعُجْمَةِ؛ قَالَ: لَقَدْ عَلِمَتْ تَكاتِرَةُ ابْنِ تِيرِي، ... غَداةَ البُدِّ، أَنِّي هِبْرِزِيُ وَفِي التَّهْذِيبِ: الْجَمْعُ … (لسان العرب)
- جحود: جحد: الجَحْدُ والجُحُود: نَقِيضُ الإِقرار كالإِنكار وَالْمَعْرِفَةِ، جَحَدَهُ يَجْحَدُه جَحْداً وجُحوداً. الْجَوْهَرِيُّ: الجُحودُ الإِنكار مَعَ الْعِلْمِ. جَحَدَه حقَّه وَبِحَقِّهِ. والجَحْدُ والجُحْدُ، بِالضَّمِّ، وَال … (لسان العرب)
- سديد: سدد: السَّدُّ: إِغلاق الخَلَلِ ورَدْمُ الثَّلْمِ. سَدَّه يَسُدُّه سَدّاً فَانْسَدَّ وَاسْتَدَّ وَسَدَّدَهُ: أَصلحه وأَوثقه، وَالِاسْمُ السُّدُّ. وَحَكَى الزَّجَّاجُ: مَا كَانَ مَسْدُودًا خِلْقَةً، فَهُوَ سُدٌّ، وَمَا كَا … (لسان العرب)
- شامت: شأم: الشُّؤْمُ: خلافُ اليُمْنِ. ورجل مَشْؤُوم عَلَى قَوْمِهِ، وَالْجَمْعُ مَشائِيمُ نَادِرٌ، وَحُكْمُهُ السَّلَامَةُ؛ أَنشد سِيبَوَيْهِ للأَحْوص اليَرْبوعي: مَشائِيمُ لَيْسُوا مُصْلحين عَشيرةً، ... وَلَا ناعِبٍ إِلَّا بش … (لسان العرب)
- طارف: طرف: الطَّرْفُ: طرْفُ الْعَيْنِ. والطَّرْفُ: إطْباقُ الجَفْنِ عَلَى الجفْن. ابْنُ سِيدَهْ: طَرَفَ يَطْرِفُ طَرْفاً: لَحَظَ، وَقِيلَ: حَرَّكَ شُفْره ونَظَرَ. والطَّرْفُ: تَحْرِيكُ الجُفُون فِي النَّظَرِ. يُقَالُ: شَخَصَ ب … (لسان العرب)