نـبـا الدهـر بـالإخوان حَتّى تمزَّعوا
الشاعر: جميل صدقي الزهاوي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة رثاء
هذه القصيدة من شعر جميل صدقي الزهاوي، من العصر العثماني، وتقع في 40 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نـبـا الدهـر بـالإخوان حَتّى تمزَّعوا — وَحَــتّــى خــلت مــنــهــم ديـار وأربـعُ
وَنــابــهــمُ خــطــبٌ فــشــتَّتــ شــمـلَهـم — وكــان بــهـم شـمـل المـكـارم يـجـمـع
رجــال لهــم أعـلى مـن النـجـم هـمـة — وأمـضـى مـن السـيـف الجـراز وأقـطـع
لقــد ربــطــتــهــم بــالوفــاء مــودة — حـــبـــائلهــا للمــوت لا تــتــقــطــع
أحــن إلى عــهــد اللوى وَهـو مـنـقَـضٍ — وأَبــكـي لنـأي الدار وَالدار بـلقـع
وَيــمــمــت دار المــلك أَحــسـب أَنَّنـي — إذا كــنــت فــيــهــا نـازِلاً أتـمـتـع
وأنـي إذا مـا قـلت قـولاً يـفـيد في — مــصــالحــهـا ألفـيـت مـن هـو يـسـمـع
وَلَم أَدرِ أنـــــي راحـــــل لمــــحــــلة — بـهـا الفـضـل مجذوم الذراعين أقطع
إلى مــنــزل فــيــه العَــزيــز مـحـقَّرٍ — إلى بــلد فــيــه النَــجــيــب مــضــيَّع
وَلم يــتــقــدم فـيـه إلا مـن اِرتَـدى — رداءً بــه أَهــل الشــنــار تــلفـعـوا
هــنــالك نـاسٌ خـالفـوا سـنـنَ الهُـدى — فــمُـدَّت لهـم فـي البـغـي بـوعٌ وأَذرع
أتـوا بـشـنـاعـات فـعـيـبوا فَحاولوا — عــدولاً فَــجــاؤا بِــالَّذي هــو أَشـنـع
تَـبـاهـوا بـمـا حـازوه من رتبٍ سموا — بــهــا ووسـامـاتٍ عَـلى الصـدر تـلمـع
إذا لَم يَـكـن صـنـع الفَـتـى زينة له — فَــلَيــسَ يــحــلّيــه الوســام المــرصَّع
وَلا الرتـبُ المـعـطـاةُ تـرفـع شـأنـه — إذا لَم يــكــن فــي فـعـله مـا يـرفِّع
وَلَمّـا رأَيـت الغـدر فـي القوم شيمة — وأن مــجــال الظــلم فــيــهــم مـوسـع
وأن الكَــلام الحــق يـنـبـذ جـانـبـاً — وأن أَراجـــيـــف الوشــايــة تُــســمــع
خـشـيـت عَـلى نَـفـسـي فـأزمـعـت رجـعـة — إلى بـــلدي مـــن قــبــل أنــي أصــرع
وَهَــل راحــة فـي بـلدة نـصـف أَهـلهـا — عَــلى نــصـفـه الثـانـي عـيـون تـطـلَّع
وَلكـــنـــنــي لمــا تــهــيَّأــتُ صــدَّنــي — عَــن الســيــر بــوليــسٌ وَرائيَ يـهـرع
فَــقــلت له مــاذا تــريــد مـن امـرئٍ — يــعــود لأرض جــاء مــنــهــا وَيـرجـع
بــــأي كـــتـــاب أَم بـــأيـــة حـــجـــة — أُصَــدُّ مــهــانــاً عَـن طـريـقـي وأُمـنـع
فَــمـا نـبـسـوا لي بـالجَـواب وإنـمـا — أَعــدوا جــواســيــسـاً لخـطـويَ تـتـبـع
فــعــقــبــنــي فــي كــل يــوم وَليــلة — إلى الحـول مـن تلك الجواسيس أربع
تـــراقـــب أفـــعـــالي وكــل عــشــيــة — إلى يــلدزٍ عــنـي التَـقـاريـر تُـرفـع
هـمـمـنـا بـصـدع البَـغـي حرباً لأهله — وَمــا إن دريــنــا أنــنــا نــتــصــدع
وَلســت بــنــاس نــكــبــةً نــزلت بـنـا — عَــلى حــيــن مــا كـنـا لهـا نـتـوقـع
فَـقَـد قـلعـتـنـا رفـقـة مـن بـيـوتـنا — كَـمـا تـقـلع الأشـجـار نـكـباءُ زعزع
وَسـاروا بـنـا للسـجـن راجـيـن أنـنا — نــذل لحــكــم الغــادريــن وَنــخــضــع
وَمــا عــلمــوا أنــا أنــاس نـمـتـهـمُ — إلى العــز أنــســابٌ لهــم لا تُـضـيَّع
وأنّـا إذا مـا نابنا الخطب لم نكن — نــضــيــق بــه صــدرا وَلَم نــك نـجـزع
وأنّــا مــن الأحـرار مـهـمـا تـألبـت — عـليـنـا عـوادي الدهـر لا نـتـضـعضع
وأنّــا إذا شــئنــا خــضــوعــاً لسـيـد — فَــلَيـسَ إِلى شـيـءٍ سـوى الحـق نـخـضـع
وأنـــا بـــنـــو قـــوم كـــرام أعـــزة — لهــم مــن مــعــاليــهــم رواق مــرفَّع
إن اشــتــد أمــر فــادح بــسـمـوا له — كذاك النجوم الزهر في الليل تلمع
أودعـــهـــم وَالقَــلب مــمــتــلئٌ لهــم — حـنـانـاً وَجـفـن العـين بالدمع مترع
يــشــيــعــهــم قَـلبـي يـسـيـر وَراءهـم — وَقَــلبــهــم يــمــشــي وَرائي يــشــيــع
هــنــالك أنــفــاس تــصــاعــد نـارهـا — يـقـابـلهـا مـن أعـيـن الصـحـب أدمـع
يــحــيــط بــنـا مـن كـل صـوب وَجـانـب — فـريـق مـن البـوليـس يـسـعـى ويـسـرع
نُـــبَـــعَّد مــنــفــيــيــن كــلّاً لبــلدة — وَمــا ذنــبــنــا إلا نــصـائح تـنـفـع
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف العين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجراز: الجُرَازُ : السيف البتّار.
- بالوفاء: الوَفَاءُ [وفي]: مصـ.-: المحافظةُ على العهدوإتمامه؛ ونقضْتُ عهداً كيف لي بوفائه. -: الإخلاص والاعتراف بالجميل؛ تميَّز بين أصدقائه بوفائه.
- بلقع: بلقع: مَكَانٌ بَلْقَعٌ: خالٍ، وَكَذَلِكَ الأُنثى، وَقَدْ وُصِفَ بِهِ الْجَمْعُ فَقِيلَ دِيارٌ بَلْقَع؛ قَالَ جَرِيرٌ: حَيُّوا المَنازِلَ واسأَلُوا أَطْلالَها: ... هَلْ يَرْجِعُ الخَبَرَ الدِّيارُ البَلْقَعُ؟ كأَنه وَضَعَ …
- شملهم: شمل: الشِّمالُ: نقيضُ اليَمِين، وَالْجَمْعُ أَشْمُلٌ وشَمائِل وشُمُلٌ؛ قَالَ أَبو النَّجْمِ: يَأْتي لَهَا مِن أَيْمُنٍ وأَشْمُل وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمائِلِ، وَفِيهِ: وَعَنْ أَيْمانِهِمْ و …