جَزى اللَهُ إِبراهيمَ عَن أَهلِ مِصرِهِ
الشاعر: أعشى همدان · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر أعشى همدان، من العصر الأموي، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
جَزى اللَهُ إِبراهيمَ عَن أَهلِ مِصرِهِ ... جَزاءَ اِمرِئٍ عَن وِجهَةِ الحَقِّ ناكِبِ
سَما بِالقَنا مِن أَرضِ ساباطَ مُرقِلاً ... إِلى المَوتِ إرِقالَ الجِمالِ المَصاعِبِ
فَصَبَّ عَلى الأَحياءِ مِن صَوبِ وَدقِهِ ... شَآبيبَ مَوتٍ عُقِّبَت بِالخَرائِبِ
فَأَضحى اِبنُ رِبعِيٍّ قَتيلاً مُجَدَّلاً ... كَأَن لَم يُقاتِل مَرَّةً وَيُحارِبِ
فَأَمّا أَبو إِسحاقَ فَاِنصاعَ سائِراً ... إِلى عَسكَرَيهِم بِالقَنا وَالكَتائِبِ
فَلَمّا اِلتَقَينا بِالسَبيعِ وَأَنسَلوا ... إِلَينا ضَربَنا هامَهُم بِالقَواضِبِ
فَما راعَنا إِلّا شِبامٌ تَحُسُّنا ... بِأَسيافِها لا أُسقِيَت صَوبَ هاضِبِ
فَقُتِّلَ مِن أَشرافِنا مَحالِهِم ... عَصائِبُ مِنهُم أُردِفَت بِعَصائِبِ
فَكَم مِن كَمِيٍّ قَد أَبارَت سُيوفُهُم ... إِلى اللَهِ أَشكو رُزءَ تِلكَ المَصائِبِ
أَيَقتُلُنا المُختارُ ظُلماً بِكُفرِهِ ... فَيا لَكَ دَهراً مُرصِداً بِالعَجائِبِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المصاعب: صعب: الصَّعْبُ: خِلَافُ السَّهْل، نَقِيضُ الذَّلُول؛ والأُنثى صَعْبَة، بالهاءِ، وَجَمْعُهُمَا صِعاب؛ ونساءٌ صَعْبات، بِالتَّسْكِينِ لأَنه صِفَةٌ. وصَعُب الأَمر وأَصْعَبَ، عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، يَصْعُب صُعوبة: صَارَ صَعْب … (لسان العرب)
- بالقنا: قنأ: قَنَأَ الشيءُ يَقْنَأُ قُنُوءًا: اشْتَدَّتْ حُمرَتُه. وقَنَّأَهُ هُوَ. قَالَ الأَسود بْنُ يَعْفُرَ: يَسْعَى بِهَا ذُو تُومَتَيْنِ مُشَمِّرٌ، ... قَنَأَتْ أَنامِلُه مِنَ الفِرْصاد والفِرْصادُ: التُّوتُ. وَفِي الْحَدِ … (لسان العرب)
- ربعي: ربع: الأَربعة والأَربعون مِنَ الْعَدَدِ: مَعْرُوفٌ. والأَربعة فِي عَدَدِ الْمُذَكَّرِ والأَربع فِي عَدَدِ الْمُؤَنَّثِ، والأَربعون بَعْدَ الثَّلَاثِينَ، وَلَا يَجُوزُ فِي أَربعينَ أَربعينُ كَمَا جَازَ فِي فِلَسْطِينَ وَب … (لسان العرب)