السَبعُ لَما جاءهُ مَسُّ الكِبَر
الشاعر: محمد عثمان جلال · البحر: الرجز
هذه القصيدة من شعر محمد عثمان جلال، من العصر الحديث، وتقع في 27 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
السَبعُ لَما جاءهُ مَسُّ الكِبَر ... وَصارَ فيهِ عبرَةً مِن العِبَر
أَو ما إِلى الوحوش بِالإشارة ... فَدَخَلوا عَلَيهِ لِلزِيارَه
وَنَظَر الذئب إِلَيهم شَزرا ... فَلَم يَرَ الثَعلَبَ فيهم حَضَرا
راحَ وَشى بِهِ إِلى السُلطان ... وأَلهَبَ الأَحشاء بِالنيران
فَغضب السَبع عَلَيهِ حالا ... وَقالَ لا يَصح هَذا لا لا
وَأَمــــر الدُبَّ بِأَن يَروح لَه ... وَإِن يَكُن في بعد أَلف مَرحَله
حَتّى إِذا بَين يَديهِ أَحضَره ... يَنظر في العُذرِ الَّذي قَد أَخَّره
وَجاءَ حينَ اِنفَضَ عَقد المَجلس ... وَدَخل الثَعلَبُ عِندَ الريِّس
قالَ لَهُ لِم غِبتَ عَن زِيارَتي ... وَلا خَشيت غَضبي وَغارَتي
قالَ لَهُ الثَعلَبُ وَهوَ يَضحَك ... صَفا الزَمان وَدَعانا المَلك
وَالحَمدُ لِلّه قضيتُ الحجّا ... طابَ قَلبي في مُنى وَابتَهَجا
وَفي الحطيم قَد وَضَعت قَدَمي ... ثُمَ شَربت مِن قراح زَمزَم
وَبَــــعدَ أَن زُرت وَراق صَدري ... دَعوتُ لِلسَبع بِطولِ العُمر
تَقبَّلــ اللَهُ وَلي قَد سخَّرا ... شَخصاً عَظيماً بِالفُنون قَد دَرى
يعرف في الأَدوا وَيَصف الدَوا ... وَعَن أَرسطاليس كلاً قَد رَوى
أَخبَرتهُ بكبر السُلطان ... فَقالَ هَذا الأَمر لا يَخفاني
هَــــذا بُــــرود قلَّة الدِماء ... وَقَد لَقيتُ سَبباً لِلداءِ
وَالرَأي عِندي أَن تلف السَبُعا ... بِجلد ذئبٍ مِن نِعاجٍ شبعا
فَإِنَّهُ يورثه العَوافي ... وَاللَهُ حَسبي فَهوَ نعم الشافي
قالَ فسر السَبع لِلحِكايه ... وَنسب الثَعلَب للدرايه
وَقالَ أَين الذئب أَحضروه ... لا عاشَ في الدُنيا وَلا أَبوه
فَجاءهُ الذئب وَلَبّى الدَعوه ... وَالتَفَت السَبع بغلٍّ نَحوَه
وَشَدَّهُ مِن جيدِهِ بِمخلَبه ... فَشَقه مِن رَأسه لِذَنَبه
فَاِستَمعوا يا جلساء المَلكِ ... وَاِنتَظموا في بَعضكم بِسلك
وَملّقوا وَاجتَنبوا النَميمه ... بِبَعضكم فَإِنَّها ذَميمه
فَإِنَّني إِذا نَصرتُ جنسي ... عِندَ الأَمير قَد نَصَرت نَفسي
وَإِنَّما الرجاءُ بِالإِخوانِ ... وَاليَد بالساعد البنان
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الثعلب: (الثَّعْلَبُ) : مَخْرَجُ الْمَاءِ مِنَ الْجَرِينِ. فَهَذَا مَأْخُوذٌ مِنْ ثَعَبَ، وَاللَّامُ فِيهِ زَائِدَةٌ. فَأَمَّا ثَعْلَبُ الرُّمْحِ فَهُوَ مَنْحُوتٌ مِنَ الثَّعْبِ وَمِنَ الْعَلْبِ. وَهُوَ فِي خِلْقَتِهِ يُشْبِهُ ا … (مقاييس اللغة)
- الدب: (دَبَّ) الدَّالُ وَالْبَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ مُنْقَاسٌ، وَهُوَ حَرَكَةٌ عَلَى الْأَرْضِ أَخَفُّ مِنَ الْمَشْيِ. تَقُولُ: دَبَّ دَبِيبًا. وَكُلُّ مَا مَشَى عَلَى الْأَرْضِ فَهُوَ دَابَّةٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: " لَا يَ … (مقاييس اللغة)
- الريس: ريس: راسَ يَريسُ رَيْساً ورَيَساناً: تَبَخْتر، يَكُونُ للإِنسان والأَسد. والرِيْسُ: التَّبَخْتُرُ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ أَبي زُبَيْد الطَّائِيِّ وَاسْمُهُ حَرْمَلَةُ بْنُ الْمُنْذِرِ: فَبَاتُوا يُدْلِجون، وباتَ يَسري ... بَصي … (لسان العرب)
- العبر: عبر: عَبَرَ الرُؤيا يَعْبُرُها عَبْراً وعِبارةً وعبَّرها: فسَّرها وأَخبر بما يؤول إِليه أَمرُها. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ؛ أَي إِن كُنْتُمْ تعْبُرون الرُّؤْيَا فَعَدَّاهَا بِالل … (لسان العرب)
- المجلس: جَلَسَ: الجُلُوسُ: القُعود. جَلَسَ يَجْلِسُ جُلوساً، فَهُوَ جَالِسٌ مِنْ قَوْمٍ جُلُوسٍ وجُلَّاس، وأَجْلَسَه غَيْرُهُ. والجِلْسَةُ: الْهَيْئَةُ الَّتِي تَجْلِسُ عَلَيْهَا، بِالْكَسْرِ، عَلَى مَا يَطَّرِدُ عَلَيْهِ هَذَا … (لسان العرب)
- الوحوش: حوش: الحُوشُ: بلادُ الْجِنِّ مِنْ وراءِ رَمْلِ يَبْرين لَا يَمُرُّ بِهَا أَحد مِنَ النَّاسِ، وَقِيلَ: هُمُ حَيٌّ مِنَ الْجِنِّ؛ وأَنشد لِرُؤْبَةَ: إِليك سارَتْ مِنْ بِلادِ الحُوشِ والحُوشُ والحُوشِيّةُ: إِبلُ الْجِنِّ، و … (لسان العرب)
- انفض: نفض: النَّفْضُ: مَصْدَرُ نفَضْتُ الثوبَ والشجَرَ وَغَيْرَهُ أَنْفُضُه نَفْضاً إِذا حرَّكْتَه ليَنْتَفِضَ، ونَفَّضْتُه شُدِّد لِلْمُبَالَغَةِ. والنَّفَضُ، بِالتَّحْرِيكِ: مَا تَساقَط مِنَ الْوَرَقِ والثَّمَر وَهُوَ فَعَلٌ … (لسان العرب)
- بالنيران: نير: النِّيرُ: القَصَبُ وَالْخُيُوطُ إِذا اجْتَمَعَتْ. والنِّيرُ: العَلَمُ، وَفِي الصِّحَاحِ: عَلَمُ الثَّوْبِ ولُحْمته أَيضاً. ابْنُ سِيدَهْ: نِيرُ الثَّوْبِ عَلَمُهُ، وَالْجَمْعُ أَنْيارٌ. ونِرْتُ الثَّوْبَ أَنِيرُه نَ … (لسان العرب)