سَمِعتُ لِلأَعضاءِ قَول المعده
الشاعر: محمد عثمان جلال · البحر: الرجز
هذه القصيدة من شعر محمد عثمان جلال، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سَمِعتُ لِلأَعضاءِ قَول المعده ... وَهيَ تَقول أَنا ستُّ الأَفئِدَه
وَست الأَعضاءِ وَستُّ الكُلِّ ... قَد خلقوا بِسَعيهم مِن أَجلي
فَقالَت الأَعضاء ذَلِكَ العَجَب ... نَتعب في أَشغالنا كُل التَعَب
وَكُلُّ ذا مِن أَجل ملءِ المَعده ... لِلّهِ ما أَقبحها من مُقعَده
وَأَبطَلوا مِن بَعد هَذا الكَدّا ... وَتَرَكوا الهَمَّ وَعافوا النَكدا
وَاضطَجَعوا يَوماً فَجاعَ الجسمُ ... وَاِنقَطَع الغذاء عَنهُ وَالدَمُ
فَظَهرت عِندَهُم الآلامُ ... مِن يَوم مالوا كَسلاً وَناموا
وَعَلموا تَأثير تِلكَ المَعده ... وَأَنَّها كَمثلهم مُجتَهِدَه
فَاستعملوا التَشبيه لِلحُكومه ... ولِلرَعايا إِن تَكُن مَنظومه
تَروا كَما شوهد في الحِكايه ... مُتحداً مُنتَظِماً في غابه
وَهوَ كَما حكاه مينانوسُ ... حينَ اِشمَأَزَّت يَوماً النُفوسُ
وَقالَت الناس عَلام الجدُّ ... وَالاجتهاد في الهَوا وَالكَدُّ
حَتّى مَتى نَجمَع خَيراً للملك ... وَهوَ إِلى مَتى نَراه يَمتلك
وَاضطَرَبَ القَومُ عَلى السُلطان ... وَنَفر الكُلُّ إِلى العِصيان
فَقامَ مينانوس فيهم واعِظاً ... وَلِلهُدى نَبَّهَهم وَأَيقَظا
رَوى لَهُم حَديث تلكَ المعده ... أَفادَهُم نُصحاً وَأَي فائِدَه
أَفادَهُم أَن المُلوك آيه ... يُحقق اللَه بِها الرِعايه
لَولا الملوك لَم تَكُن مَمالكُ ... وَالخَيرُ لَم تَعلم لَهُ مَسالِكُ
لَولا المُلوك لَم تَكُن جَمعيَّه ... وَلا بَدَت مَنافِعٌ خَيريَّه
إِن المُــــلوك ملحُ كُل أَرض ... وَسَيفهُم للحادِثاتِ يَمضي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الغذاء: غذا: الغِذاءُ: مَا يُتَغَذّى بِهِ، وَقِيلَ: مَا يكونُ بِهِ نَماءُ الجِسْمِ وقِوامُه مِنَ الطَّعامِ والشَّرابِ واللَّبن، وَقِيلَ: اللَّبَنُ غِذاء الصَّغِيرِ وتُحْفَةُ الكَبيرِ، وغَذاهُ يَغْذُوهُ غِذاء. قَالَ ابْنُ السِّكّ … (لسان العرب)
- الكدا: كدأ: كَدَأَ النبتُ يَكْدَأُ كَدْءًا وكُدُوءًا، وكَدِئَ: أَصابَه البَرْدُ فَلبَّده فِي الأَرضِ، أَو أَصابَه العطَشُ فأَبْطَأَ نَبْتُه. وكَدَأَ البَرْدُ الزرعَ: رَدَّه فِي الأَرضِ يُقَالُ: أَصابَ الزرعَ بَرْدٌ فكَدَّأَه فِ … (لسان العرب)
- المعده: معد: المَعْدُ: الضَّخْم. وَشَيْءٌ مَعْدٌ: غَلِيظٌ. وتَمَعْدَدَ: غَلُظ وسَمِن؛ عَنِ اللِّحْيَانِي، قَالَ: رَبَّيْتُه حَتَّى إِذا تمَعدَدَا والمَعِدَةُ والمِعْدَةُ: مَوْضِعُ الطَّعَامِ قَبْلَ أَن يَنحدر إِلى الأَمعاء؛ وَقَ … (لسان العرب)
- النكدا: كدأ: كَدَأَ النبتُ يَكْدَأُ كَدْءًا وكُدُوءًا، وكَدِئَ: أَصابَه البَرْدُ فَلبَّده فِي الأَرضِ، أَو أَصابَه العطَشُ فأَبْطَأَ نَبْتُه. وكَدَأَ البَرْدُ الزرعَ: رَدَّه فِي الأَرضِ يُقَالُ: أَصابَ الزرعَ بَرْدٌ فكَدَّأَه فِ … (لسان العرب)
- بسعيهم: سَعى الرجل يَسْعى سَعْياً، أي عدا، وكذلك إذا عمل وكسب. وكل من ولى شيئا على قوم فهو ساعٍ عليهم، وأكثر ما يقال ذلك في وُلاةِ الصَدقة. يقال: سَعى عليها، أي عمل عليها ؛ وهم السُعاةُ. قال الشاعر [[عمرو بن العداء الكلبى.]] : ( … (الصحاح)
- خلقوا: خلق: اللَّهُ تَعَالَى وتقدَّس الخالِقُ والخَلَّاقُ، وَفِي التَّنْزِيلِ: هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ؛ وَفِيهِ: بَلى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ؛ وإِنما قُدّم أَوَّل وَهْلة لأَنه مِنْ أَسماء اللَّهِ جَل … (لسان العرب)
- فجاع: فجع: الْفَجِيعَةُ: الرَّزِيّةُ المُوجِعةُ بِمَا يَكْرُمُ فَجَعَه يَفْجَعُه فَجْعاً، فَهُوَ مَفْجُوعٌ وفَجِيعٌ، وفَجَّعَه، وَهِيَ الفَجِيعةُ، وَكَذَلِكَ التفْجِيعُ. وفَجَعَتْه المُصِيبةُ أَي أَوْجَعَتْه. والفَواجِعُ: المَ … (لسان العرب)
- فظهرت: ظهر: الظَّهْر مِنْ كُلِّ شَيْءٍ: خِلافُ البَطْن. والظَّهْر مِنَ الإِنسان: مِنْ لَدُن مُؤخَّرِ الْكَاهِلِ إِلى أَدنى الْعَجُزِ عِنْدَ آخِرِهِ، مُذَكَّرٌ لَا غَيْرُ، صَرَّحَ بِذَلِكَ اللِّحْيَانِيُّ، وَهُوَ مِنَ الأَسماء ا … (لسان العرب)