خليلى ليس الشوق أن تشحط النوى

خَلِيلىَّ لَيسَ الشَّوقُ أَن تَشحَطَ النَّوَى — بإِلفَينِ دَهراً ثُمَّ يَلتَقِيانِ

ولَكنَّما الهِجرانُ أَن تَجمَعَ النَّوَى — وتُمنَعَ مِنّى أَن أَرَى وتَرَانِى

وَكُنّا كَرِيمَى مَعشَرٍ حُمَّ بَينَنَا — هَوىً فَحَفِظناهُ بِحُسنِ صِيَانِ

وَقالَ زَمِيلِى يَومض سالِفَةِ النَّقا — وَعَيناىَ مِن فَرطِ الهَوَى تَكِكفَانِ

أَمِن أَجلِ دارٍ بَينَ لُوذانَ والنَّقَا — غَداةَ اللِّوَى عَيناكَ تَبتَدِرانِ

فَقُلتُ أَلاَ لا بَل قُذِيتُ وَإِنَّما — قَذَى العَينِ مِمّا هَيَّجَ الطَّلَلانِ

فَيا طَلحَتَى لُوذانَ لا زالَ فِيكُما — لِمَن يَبتَغِى ظِلَّيكُما فَنَنَانِ

وَإِن كُنتُما قَد هِجتُما بارِحَ الهَوَى — وَدَنَّيتُما ما لَيسَ بالمُتَدَانِى

خَلِيلَىَّ إِنِّى قَد أَرِقتُ ونِمتُما — فَهَل أَنتُما بالمُتَدَانِى

فَقالا أَنِمتَ اللَّيلَ ثُمَّ دَعَوتَنا — ونَحنُ غُلاما شُقَّةٍ رَجِفَانِ

فَقُم حَيثُ تَهوَى إِنَّنا حَيثُ نَشتَهِى — وَإِن رُمتَ تَعرِيساً بنا غَرِضَانِ

خَلِيلَىَّ لَيسَ الرَّأىُ فِى صَدرِ واحدٍ — أَشِيرا عَلَىَّ اليَومَ ما تَرَيَانِ

أََأَركَبُ صَعبَ الأَمرِ إِنَّ ذَلُولَهُ — بِنَجرَانَ قَد أَعيا بِكلِّ مَكانِ

خَلِيلَىَّ مِن أَهلِ اليَفاعِ شُفِيتُما — وَعُوفِيتُما مِن سَيِّىءِ الحَدَثَانِ

أَلا يا احمِلانِى بارَك اللهُ فِيكُمَا — إِلَى حاضِرِ القَرعاءِ ثُمَّ ذَرَانِى

أَحَقّاً عِبادَ اللهِ أَن لَستُ ماشِياً — بِذِى الأَثلِ حَتَّى يُحشَرَ الثَّقَلانِ

ولا لاهِياً يَوماً إِلَى اللّيلِ كُلِّهِ — بِبِيضٍ لَطِيفَاتِ الخُصُورِ غَوانِى

يُمَنِّينَنا حَتَّى تَزِيغَ عُقُولُنا — وَيَخلِطنَ نمَطلاً ظاهِراً بِلَيانِ

مِنَ النَّاسِ حَتَّى تَزِيغَ عقُولُنا — وَيَخلِطنَ مَطلاً ظاهراً بِلَيانِ

خَلَيلَىَّ أَمَّا أُمُّ عَمرٍو فَمِنهُما — وَأَمَّما عَنِ الأُخرى فَلا تَسَلانِى

مَنُوعانِ ظَلاّمانِ لا يُنصِفانِنِى — بِدَلَّيهما والطَّرفُ قَد خَلَبانِى

أَفِى كُلِّ يَومٍ أَنتَ رامٍ بِلادها — بِعَينَينِإِنساناهُما غَرِقا

بَرَى الحُبِّ جِسمِى غَيرَ جُثمانِ أَعظُمِى — بَلِينَ وَإِنِّى ناطِقٌ بِلِسانِي