أقـــول مـــقـــالاً للأديـــب المــؤدَّبِ

أقـــول مـــقـــالاً للأديـــب المــؤدَّبِ — مــقــالاً مــع الراويــن غـيـرَ مـكـذّبِ

يـفـوق عـلى المـسـك المـفـتَّتـِ نـشـرُه — ويـزرِى عـلى مـرأى الحـبـيـب المحبَّبِ

فـمـا النـاسُ إلا كـالسـبـاع وصْيدِها — ولكــن يَــزيــنُ المـرءَ حـسـنُ التـأدبِ

أقــول لمــن قـد أدخـل الضـيـفَ داره — يــكــون له مــثــلَ الصـديـق المـقـرَّبِ

ويــســعــى لتــعـجـيـل القِـرى ويُـمـده — بــمــا يــشــتـهـيـه مـن طـعـامٍ مُـطـيَّبِ

ويُــحــســن أخــلاقــاً ويــأكــل عـنـده — ويــبــدي له مــن قــوله كــلَّ مُــعْـجِـب

وإن كـــان ذا فـــقـــرٍ وربَّ حـــقــارة — فـــلا يـــأكـــلنْ مـــعْه فــهــذِّب وأدِّب

ولا يــذكــرَنْ مــعْه غــلاء مــعــيـشـةٍ — فـــيـــتــركَه ذا وَحــشــةٍ مــعْ تــجــنُّب

ويُــحــضــره المـاء النـمـيـرَ مـبـرَّدا — ويُــطــعــمــه حــلوَ الطــعـام المـرغِّبِ

وليــس قـيـامـاً قـبـل إشـبـاع ضـيـفـه — فــذلكــمُ عــيــب مـع الشِّيـب والصـبـى

ويمشي به في الدار معْ موضع الخلا — ويُـــبـــلغــه أقــصــى مــرادٍ ومــطــلب

ويـدخـل قـبـل الضـيـف والضـيـف بعده — لنــيــل نــصــيــبٍ مــن طـعـامٍ ومـطـلب

وعــنــد خــروج الضــيــف قـبـلُ مُـضـيَّفٌ — ويـقـفـوه ذو البـيتِ الرتيع المرتِّب

ويــســتــر هــذا الضـيـفُ عـيـبَ مُـضَـيَّفٍ — ويُــبــعــد عـنـه الذمَّ فـي كـل مـهـرب

وغُــسْــل يــدٍ قــبــل الطـعـام مـبـارَك — ومــغــفــرة بــعــد الطــعــام لمـذْنـب

وقـد يـقـعـد الإنـسـان عـنـد طـعـامه — قــعــودَ كــريــمٍ فــي الأنــام مـهـذب

ولا يـأكـل العيش انضجاعاً ولا يُرى — عـلى رُكـبـتْـيـه يـشـبـه الكلب مُحتْبى

ولا يــجـلس الإنـسـان عـنـد طـعـامـه — عــل قــدمــيــه كــاللئيــم المـذبْـذَب

ويــأكــل بــاليــمــنـى وأمـا شـمـاله — تــكــون لأكـل التـمـر فـاحـفـظّ ورَغِّب

وقــلْ للذي مــعْ أكــله بــذَّر النــوى — يـــعـــيـــش أخـــا عــقــلٍ ردِىٍّ مــخــيَّبِ

وإنْ كـنـت ذا عـقـلٍ فلا تبذر النوى — فــتــشـبـه مـا بـيـن الورى أمَّ تـوْلبِ

ومــن كــان قــشــاراً فــيُـكـرِمُ طـبْـعَه — مــع النــاس واللعَّاــقُ غــيــرُ مــؤدب

كـــذلكـــمُ النـــقّـــابُ ســوءُ فَــعــاله — كــســوء فَــعــال الأجــشَـعـيِّ المـثـلّب

ومــن كـان جِـنـعـاظـاً عـل أهـله فـإنْ — يُــعــيَّرْ بــكــل العــار لم يــتَــعــتَّب

ولا تـنـكـر الإنـسـانَ مـعْ أَكلِ عيشِه — ولا مُـصْـعـداً أو كـالحـريـن المـصـوَّب