شُــغــلانِ مِــنْ وجــد ومــن تــعـذيـبِ
الشاعر: الحبسي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر الحبسي، من العصر العثماني، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
شُــغــلانِ مِــنْ وجــد ومــن تــعـذيـبِ — وعـــواذلٍ حُـــمــقٍ وهــجــرِ حــبــيــبِ
وحياة جسمٍ لم تجدْ عذراً سوى الت — تــعْـنـيـف والتـفـنـيـد والتـأنـيـبِ
أَنّــى يـكـون الصـبـر بـيـن ضـمـائرٍ — تـــكـــون ودمــع هــامــلٍ مــســكــوبِ
فـي لبِّ قـلبـي مِـن عـقـابيلِ الهوى — حُـــرَقٌ وفـــي كــبــدي أشــدُّ لهــيــب
فـإذا خـبَـتْ نـارُ الصـبـابـةِ شَـبَّها — نــفــحــاتُ طــيـبٍ مِـنْ صَـبـاً وجـنـوب
وإذا سـئلتُ عـن الطـبـيـب أجـبتُهم — مُــتــأوِّهــاً هــذا فــعــالُ طـبـيـبـي
فــلذاك بــدّلنــي الغِـرامُ بـقـوتـي — ضـعـفـاً وجـارَ عـلى الشـباب مشيبي
لا تـنـطـفـي مِـنْ ذا لواعـجُ مهجتي — حــتــى نُــرى بــشــراً بـغـيـر قـلوب
أنـسـيـمَ نـجـدٍ هـل تـهُـب فـأشْـتـفـى — بــنــســيــمِ صـدقٍ مـنـك غـيـر كـذوبِ
أم هــل خــيــالٌ زائرٌ مــن حــاجــرٍ — فــأبــيــت مــنــه آخــذاً بــنــصـيـب
لكــنــه لا يــنــقــضـى أربُ الهـوى — إلا بـــوعـــدٍ بـــالوصـــال مــشــربِ
مـن غـادةٍ تـشـفِـى الصـدورَ بوصلها — وغـريـبِ حـسـنٍ فـي الحـسـان عـجـيـبِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الت: ألت: الأَلْتُ: الحَلِفُ. وأَلَتَه بيمينٍ أَلْتاً: شدَّد عَلَيْهِ. وأَلَتَ عَلَيْهِ: طلَب مِنْهُ حَلِفاً أَو شَهَادَةً، يَقُومُ له بها. ورُوي عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّه عَنْهُ: أَن رَجُلًا قَالَ لَهُ: اتَّق اللَّه يَا أَم …
- بدلني: دلن: دَلان: مِنْ أَسماء الْعَرَبِ، وَقَدْ أُميت أَصل بنائه.
- بقوتي: قوت: القُوتُ: مَا يُمْسِكُ الرَّمَقَ مِنَ الرِّزْق. ابْنُ سِيدَهْ: القُوتُ، والقِيتُ، والقِيتَةُ، والقائِتُ: المُسْكة مِنَ الرِّزْقِ. وَفِي الصِّحَاحِ: هُوَ مَا يَقُوم بِهِ بَدَنُ الإِنسان مِنَ الطَّعَامِ؛ يُقَالُ: مَا ع …
- حرق: حرق: الحَرَقُ، بِالتَّحْرِيكِ: النَّارُ. يُقَالُ: فِي حَرَقِ اللَّهِ؛ قَالَ: شَدًّا سَريعاً مِثلَ إضرامِ الحَرَقْ وَقَدْ تَحرَّقَتْ، والتحريقُ: تأْثيرها فِي الشَّيْءِ. الأَزهري: والحَرَقُ مِنْ حَرَق النَّارِ. وَفِي الْحَ …
- حمق: حمق: الحُمْقُ: ضِدُّ العَقْل. الْجَوْهَرِيُّ: الحُمْقُ والحُمُقُ قِلَّةُ الْعَقْلِ، حَمُقَ يَحْمُق حُمْقاً وحُمُقاً وحَماقةً وحمِقَ وانْحَمَقَ واسْتَحْمَقَ الرَّجُلُ إِذا فَعَلَ فِعْلَ الحَمْقَى. وَرَجُلٌ أَحمقُ وحَمِقٌ …
- خبت: خبت: الخَبْتُ: مَا اتَّسَعَ مِنْ بطُون الأَرْضِ، عَرَبِيَّةٌ مَحْضَةٌ، وَجَمْعُهُ: أَخْباتٌ وخُبوتٌ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: الخَبْتُ مَا اطْمَأَنَّ مِنَ الأَرض واتَّسَعَ؛ وَقِيلَ: الخَبْتُ مَا اطْمَأَنَّ مِنَ الأَرض وغ …