أكبَرتُ فيكِ المعَالي في مراقيها

الشاعر: رعد بندر · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة وطنية

هذه القصيدة من شعر رعد بندر، من العصر الحديث، وتقع في 34 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الياء، وغرضها قصيدة وطنية.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

أكبَرتُ فيكِ المعَالي في مراقيها ... يَا هَامةً ما انحَنتْ إلاّ لبَاريها

أنتِ الإماراتُ رايَاتٌ مرفرفةٌ ... إذا التقتْ لا تُضَاهى في تلاقيها

كفى بمثلِكِ أنْ تزهو بحاضرِها ... كفى بمثلِكِ أنْ تزهو بماضيهَا

أكبَرتُ عِزَّتَكِ الشَماءَ بَاذِلَةً ... بِيْضٌ سَرَائِرُهَا بِيْضٌ أيَادِيهَا

تُدمِي الجَحُودَ فيَدمَى مِن مَسَاوئِهِ ... والنفسُ إنْ جَحَدَتْ بَانَتْ مَسَاويها

لا لستِ عَاجِزةً لكِنَّ مِثلَكِ ذو ... بَالٍ تلوذُ بهِ الدنيا ومَنْ فيهَا

حاشا تُشَاغِلُها في الأرض ِشِرْذِمَةٌ ... تُقادُ مثلَ المطايا مِن نَوَاصِيها

تُفتي على قدْرِ ما يُعطي مُحرِّضُها ... وكلّما زَادَها زَادَتْ فتاويهَا

ويحَ التدَيّنِ إنْ أوْلاءِ قادَتُهُ ... كُلٌّ يُغنّي على ليلى ليُرضِيهَا

لنْ تغفَلَ الأرضُ عمَّنْ يَسْتهينُ بها ... ولا السَماءُ تُحَابي مَنْ يُحَابيهَا

ألدِيْنُ ليسَ لحَىً للأرض ِهَادِلَةً ... ولا طلاسِمَ أعيَا العقلَ رَاويهَا

ولا ثيَابَاً قصِيرَاتٍ ولا خُطبَاً ... مُملَّةً مُعتِمَاتٍ في نَوَاهِيهَا

ولا نفوسَاً تُغالي في بَوَاطِنِهَا ... تُبْدي خِلافَ الذي تُخفي خوَافِيهَا

ولا عَمائِمَ سَوداءً مُخَرِّفَةً ... كوَجْهِ لابسِهَا أوْ حَظِ رَائِيهَا

إن َّالديَانَةَ تدري مَنْ يُدينُ بهَا ... مثلَ المسَاجدِ تدري مَنْ مُصَلّيهَا

الله ُضَوءٌ مُشِعٌ نَسْتدِلُّ بهِ ... عليهِ مذْ حملتْ أرضٌ رَوَاسِيهَا

لسْنا بحَاجَةِ أصْنامٍ وآلِهَةٍ ... ندنو إليهِ بهَا زُلْفى وتمويهَا

كأنّما جَنَّةُ الفِرْدَوسِ إرْثُ أبٍ ... لَهُمْ وقدْ وَرَثوها عنهُ تنزيهَا

فيُدْخِلِونَ إليها مَنْ يُمجّدهمْ ... فِكراً وَرأيَاً وأهدَافاً وتوجِيهَا

بِئْسَ التدَيّنُ إنْ صارَ الدُعَاةُ لهُ ... مُؤلّهِينَ وفوقَ اللهِ تألِيهَا

ويا لِبُؤسِ عُقولِ التابعِينَ وقدْ ... صَاروا يُسَاقونَ سَوْقَ الشاةِ رَاعِيها

هُمُ القرَابينُ تذوي فوقَ مذبَحِهَا ... والمكرُ بائِعُها والوهْمُ شَاريهَا

هذا زَمَانٌ بهِ الأصْنَامُ مَاشِيةٌ ... دَمَاً وَلَحْمَاً وتستشري أفاعيهَا

فإنْ تكُنْ قِلّةً في كلِّ ناحِيَةٍ ... فالناعِقونَ كثيرٌ في نَوَاحِيهَا

معنيَّةٌ باكتِسَاحِ الأرضِ سلطتُها ... حيثُ استقرَّتْ وليسَ اللهُ يَعْنيهَا

لكــــنّهُ اللهُ جَــــلَّ اللهُ مَنزلَةً ... يدري بها إنْ نَمَتْ تَنْمو مَخَازيهَا

وآخِرُ الداءِ كَيٌّ والنفوسُ على ... فِطامِها ليسَ ما تُبْدِي بَوَادِيهَا

ما أجملَ اللهَ في عيْنٍ ترَاهُ بهَا ... نوراً فتحويهِ إشراقاً ويحويهَا

من دونِما فلسَفاتٍ أوْ مُبَالغةٍ ... ولا حكاياتِ وَهْمٍ عنهُ نحكيها

كما هوَ اللهُ نسْمو في محَبَتهِ ... والمرءُ حُرٌ بها إذْ كيفَ يُبْدِيهَا

أكبَرتُ فيكِ المعَالي في مراقيها ... يَا هَامةً ما انحَنتْ إلاّ لبَاريها

أنتِ الإماراتُ سَيفٌ كلما لمَعَتْ ... بُروقُهُ فزعَتْ خوْفاً أعادِيهَا

وهلْ كمثلِكِ أرضٌ أوْ سَمَاكِ سَمَاً ... يا خيمةً ظلّلتْ هاماتِ أهليهَا

تبقينَ شامخة الراياتِ عاليةً ... مُهابةً بالنشامى من مُحبِّيهَا

البحر والقافية

القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.

تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.

القافية: رويّها حرف الياء، قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:

  • الجحود: جحد: الجَحْدُ والجُحُود: نَقِيضُ الإِقرار كالإِنكار وَالْمَعْرِفَةِ، جَحَدَهُ يَجْحَدُه جَحْداً وجُحوداً. الْجَوْهَرِيُّ: الجُحودُ الإِنكار مَعَ الْعِلْمِ. جَحَدَه حقَّه وَبِحَقِّهِ. والجَحْدُ والجُحْدُ، بِالضَّمِّ، وَال … (لسان العرب)
  • الشماء: شما: التَّهْذِيبُ: ابْنُ الأَعرابي قَالَ شَما إِذا عَلا أَمْرُه، قَالَ: والشَّما الشَّمَع، والله أَعلم. (لسان العرب)
  • انحنت: نحن: نَحْنُ: ضَمِيرٌ يُعْنَى بِهِ الاثنانِ وَالْجَمِيعُ المُخْبرون عَنْ أَنفسهم، وَهِيَ مَبْنِيَّةٌ عَلَى الضَّمِّ، لأَن نَحْنُ تَدُلُّ عَلَى الْجَمَاعَةِ وجماعةُ الْمُضْمَرَيْنِ تَدُلُّ عَلَيْهِمُ الْمِيمُ أَو الْوَاوُ … (لسان العرب)
  • بحاضرها: حضر: الحُضورُ: نَقِيضُ المَغيب والغَيْبةِ؛ حَضَرَ يَحْضُرُ حُضُوراً وحِضَارَةً؛ ويُعَدَّى فَيُقَالُ: حَضَرَه وحَضِرَه[[. قوله: [فيقال حضره وحضره إلخ] أَي فهو من بابي نصر وعلم كما في القاموس]]. يَحْضُرُه، وَهُوَ شَاذٌّ، و … (لسان العرب)
  • بماضيها: مضي: مَضَى الشيءُ يَمْضِي مُضِيّاً ومَضاء ومُضُوًّا: خَلَا وَذَهَبَ؛ الأَخيرة عَلَى الْبَدَلِ. ومَضَى فِي الأَمر وَعَلَى الأَمر مُضوًّا، وأَمْرٌ مَمْضُوٌّ عَلَيْهِ، نَادِرٌ جِيء بِهِ فِي بَابِ فَعُول بِفَتْحِ الْفَاءِ. و … (لسان العرب)
  • بمثلك: مثل: مِثل: كلمةُ تَسْوِيَةٍ. يُقَالُ: هَذَا مِثْله ومَثَله كَمَا يُقَالُ شِبْهه وشَبَهُه بِمَعْنًى؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْفَرْقُ بَيْنَ المُمَاثَلَة والمُساواة أَن المُساواة تَكُونُ بَيْنَ المختلِفين فِي الجِنْس والمت … (لسان العرب)
  • تدمي: ندم على ما فعل نَدَماً ونَدامَةً، وتَنَدَّمَ مثله. وفي الحديث: " النَدَمُ توبةٌ ". وأَنْدَمَهُ الله فنَدِمَ. ورجلٌ نَدْمانٌ، أي نادِمٌ. ويقال: اليمين حِنْثٌ أو مَنْدَمَةٌ. قال لبيد: ولم يبق هذا الدهر في العيش مَنْدَما [[ … (الصحاح)

قصائد ذات صلة

  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة