بدا الصبح خلف الليل أسود مظلما
الشاعر: إبراهيم بن هرمة · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة رثاء
هذه القصيدة من شعر إبراهيم بن هرمة، من العصر العباسي، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بدا الصبح خلف الليل أسود مظلما ... ولجـــــــلج عـــــــنـــــــي النـــــــاس ...
فقلت أمات ابن النبي محمد ... أم الشمس خرّت غدوة أم هوى القمرْ
... لعمري ما يكن فمصيبة ... وتلك التي لم تبق شراً ولم تذرْ
وظَلْتُ كأني خِيضَ لي فشربته ... على ظمأ مني دمُ الحية الذكرْ
فلله عينا من راى كمحمد ... مصيبةَ قوم لم يُجَزَّ له الشَعَرْ
فإن تك أسبابُ المنايا طلبنَهُ ... فقد أدركت منه المنايا ...
ولو تُعْتب الأقدار من كان جازعا ... جزعْنا ولكن لا عتاب على القدرْ
وما الناس إلا غابر خلف ذاهب ... مضى مُعْنقا والغابرون على الأثر
وما الموت إلا غائب ينظرونه ... وكل امرئ للموت يوما بمنتظر
ولم أر كالأيام غر صفاؤها ... حليماً وفي الأيام عاقبةُ الكدر
ولا كاختلاف الدهر يأمن ريبَه ... أريبٌ وريبُ الدهر يقدحُ في الحجرْ
فلما استوى حلما ورأيا وسؤددا ... أتته عجول الورد راشته في ...
لقد صممتْ منه المنايا على فتى ... حبيب إلى الأضياف في ليلة (الضرر)
ربيع إذا ما الناس خافوا وامحلوا ... أتــــوه فــــقــــالوا: انــــت مــــن ...
و(ر)بْعيّة الحي التي ينظرونها ... تَعُدُّ لها الولدان تمتار من (هجرْ)
فمن يصل الأرحام لولا ضِلاته ... ومن يرفع المولى إذا جده (عثر)
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- تعتب: عتب: العَتَبَةُ: أُسْكُفَّةُ البابِ الَّتِي تُوطأُ؛ وَقِيلَ: العَتَبَةُ العُلْيا. والخَشَبَةُ الَّتِي فَوْقَ الأَعلى: الحاجِبُ؛ والأُسْكُفَّةُ: السُّفْلى؛ والعارِضَتانِ: العُضادَتانِ، وَالْجَمْعُ: عَتَبٌ وعَتَباتٌ. والعَ … (لسان العرب)
- جزعنا: جَزَعَ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً؛ الجَزُوع: ضِدُّ الصَّبُورِ عَلَى الشرِّ، والجَزَعُ نَقِيضُ الصَّبْرِ. جَزِعَ، بِالْكَسْرِ، يَجْزَعُ جَزَعاً، فَهُوَ جَازِع … (لسان العرب)
- خرت: خرت: الخَرْتُ والخُرْتُ: الثَّقْبُ فِي الأُذن، والإِبرة، والفأْس، وَغَيْرُهَا، وَالْجَمْعُ أَخْراتٌ وخُرُوتٌ؛ وَكَذَلِكَ خُرْتُ الحَلْقة. وفأْسٌ فِنْدَأْيةٌ:؛ ضَخْمة لَهَا خُرْتٌ وخُراتٌ، وَهُوَ خَرْقُ نِصابِها. وَفِي حَ … (لسان العرب)
- خيض: خيض: النَّوَادِرُ: سَيْفٌ خَيِّضٌ إِذا كَانَ مَخْلُوطًا مِنْ حَدِيدٍ أَنِيثٍ وَحَدِيدٍ ذَكِير. (لسان العرب)
- عتاب: عتب: العَتَبَةُ: أُسْكُفَّةُ البابِ الَّتِي تُوطأُ؛ وَقِيلَ: العَتَبَةُ العُلْيا. والخَشَبَةُ الَّتِي فَوْقَ الأَعلى: الحاجِبُ؛ والأُسْكُفَّةُ: السُّفْلى؛ والعارِضَتانِ: العُضادَتانِ، وَالْجَمْعُ: عَتَبٌ وعَتَباتٌ. والعَ … (لسان العرب)