أكواب زهر قد تنظم
الشاعر: إبراهيم قفطان · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر إبراهيم قفطان، من العصر الحديث، وتقع في 31 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أكواب زهر قد تنظم ... أم خرد عرب تبسم
أم روضة هب الشمال ... على خمائلها ونسم
أم نــــظم دره راق نظ ... مه ابن بجدتها المسلم
نظم تود الغانيات ... ثغورها منه تنظم
بوركت من نظم زهى ... حسناً وبورك من منظم
وموشح في النجوم الز ... زهر عمر الدهر تنجم
لو كلم الميت الرميم ... بسره جهراً تكلم
وبلاغة لو شامها قس ... س لدان لهـــــــا وســـــــلم
أين ابن اوس والفرز ... دق والمهلهل أو متمم
يا من بسيماه الورى ... سيماء أهليه توسم
جرعت من جاراك لما ... كل عند الجري علقم
فأحكم على من شئت فيه ... فأنت أهل أن تحكم
فلأنت من قوم بهم ... رب العلى يبدي ويختم
لولا وجـــــودهـــــم لمــــا ... قام الوجود وما تقوم
بهم استجاب لآدم ... دعواه والأسماء علم
ونورهم سجد الملائك ... حــــيــــن اشــــرق لا لآدم
لولاهم لم ينج نوح ... في سفينته ويسلم
وعلى الخيل بهم أحال ... النار برداً حين تضرم
وبسرهم موسى الكليم ... لربه في الطور كلم
وبهم أعاد الميت حيا ... داعياً عيسى بن مريم
وأنال يعقوب المنى ... وأزال عنه الهم والغم
وبهم تجاذو النون ... لما سبح الرحمن في اليم
أقــــمار تم أشرقت ... منهم بأفق الدين أنجم
كالصالح الفعل الذي بال ... فضل خص وبالندى عم
أسد إذا ما عبست ... أسد الشرى خوفاً تبسم
ومعظم يعنو إلى ... عليائه الملك المعظم
فاق الأنام فمن تأخر ... عن علاه كمن تقدم
ما ضن يوماً عارض ... إلا بعارضه تكرم
يعنو له يحيى بن أكتم ... والفتى زيد بن أرقم
أرغمت آنافاً بغيرك ... لم تكن تاللَه ترغم
بنظام عقد فرائد ... تأريخها العقد المنظم
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الرميم: رمم: الرَّمّ: إِصلاح الشَّيْءِ الَّذِي فَسَدَ بَعْضُهُ مِنْ نَحْوِ حَبْلٍ يَبْلى فتَرُمُّهُ أَو دَارٍ تَرُمُّ شأْنها مَرَمَّةً. ورَمُّ الأَمر: إِصلاحه بَعْدَ انْتِشَارِهِ. الْجَوْهَرِيُّ: رَمَمْتُ الشَّيْءَ أَرُمُّهُ وأَ … (لسان العرب)
- الز: ألز: ابْنُ الأَعرابي: الأَلْزُ اللُّزُومُ لِلشَّيْءِ، وَقَدْ أَلَزَ بِهِ يأْلِزُ أَلْزاً وأَلِزَ فِي مَكَانِهِ يأْلَزُ أَلَزاً مِثْلَ أَرَزَ؛ قَالَ المَرَّارُ الفَقْعَسِيُّ: أَلِزٌ إِنْ خَرَجَتْ سَلَّتُه ... وَهِلٌ تَمْس … (لسان العرب)
- الغانيات: (غَنِيَ) الْغَيْنُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ، أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى الْكِفَايَةِ، وَالْآخَرُ صَوْتٌ. فَالْأَوَّلُ الْغِنَى فِي الْمَالِ. يُقَالُ: غَنِيَ يَغْنَى غِنًى. وَالْغَنَاءُ بِفَ … (مقاييس اللغة)
- المسلم: سلم: السَّلامُ والسَّلامَةُ: الْبَرَاءَةُ. وتَسَلَّمَ مِنْهُ: تَبَرَّأَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: السَّلامة الْعَافِيَةُ، والسَّلامةُ شَجَرَةٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً، مَعْنَاه … (لسان العرب)
- بجدتها: بجد: بَجَدَ بِالْمَكَانِ يَبْجُدُ بُجوداً وبَجَداً؛ الأَخيرة عَنْ كُرَاعٍ: كِلَاهُمَا أَقام بِهِ؛ وبَجَّدَ تَبْجيداً أَيضاً، وبَجَدَت الإِبل بُجُوداً وبَجَّدَت: لَزِمَتِ الْمَرْتَعَ. وَعِنْدَهُ بَجْدَة ذَلِكَ، بِالْفَتْح … (لسان العرب)
- بسره: بسر: البَسْرُ: الإِعْجالُ. وبَسَرَ الفَحْلُ الناقةَ يَبْسُرُها بَسْراً وابْتَسَرَها: ضَرَبَهَا قَبْلَ الضَّبَعَةِ. الأَصمعي: إِذا ضُرِبَت الناقةُ عَلَى غَيْرِ ضَبَعَةٍ فَذَلِكَ البَسْرُ، وَقَدْ بَسَرَها الفحلُ، فَهِيَ مَ … (لسان العرب)
- بوركت: برك: البَرَكة: النَّماء وَالزِّيَادَةُ. والتَّبْريك: الدُّعَاءُ للإِنسان أَوْ غَيْرِهِ بِالْبَرَكَةِ. يُقَالُ: بَرَّكْتُ عَلَيْهِ تَبْريكاً أَيْ قُلْتَ لَهُ بَارَكَ اللَّهُ عَلَيْكَ. وَبَارَكَ اللَّهُ الشيءَ وَبَارَكَ فِ … (لسان العرب)
- تكلم: كلم: القرآنُ: كَلَامُ اللَّهِ وكَلِمُ اللَّهِ وكَلِمَاتُه وكَلِمَته، وكلامُ اللَّهِ لَا يُحدّ وَلَا يُعدّ، وَهُوَ غَيْرُ مَخْلُوقٍ، تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يَقُولُ المُفْتَرُون علُوّاً كَبِيرًا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَعوذ ب … (لسان العرب)