للَه در نظام عبد الباقي
الشاعر: إبراهيم قفطان · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر إبراهيم قفطان، من العصر الحديث، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف القاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
للَه در نظام عبد الباقي ... هو سلك دره حلية الأعناق
المخرس العشر العقول بنطقه ... والمحتبي من فضله بنطاق
ذو الباقيات الصالحات وهل سوى ... هاتيك في دار البقا من باقي
سحر العقول بآي نظمٍ لم أجد ... إلا سماع نشيده لي راقي
وافي فخلت مداد رسم سطوره ... فيه سواد نواظر الأحداق
ولقد نشرت بنشره لما انطوى ... سر البلاغة منه في الأوراق
أغنى عن الشمس المنيرة بهجةً ... وسناه أغنى عن مدام الساقي
قطب مدار طباق كل فريدةٍ ... تجلو نظام الدر في إطباق
نادت مفاخره برفع محله ... فترى الفحول لديه في إطراق
عــــلم وآداب وغــــر مــــناقب ... كالشهب في اللألاء والإشراق
خلق تشاطر والنسيم لطافة ... وكذا تكون مكارم الأخلاق
ذو طلعة بدر السماء قرينها ... لو لم يشن بدر السما بمحاق
وأضاء في الدنيا سنا أعراقه ... في شامها وحجازها وعراق
يا من له في العالمين سوابغٍ ... هي في رقاب الناس كالأطواق
متبوء ربع الفضيلة منزلاً ... وسواه لا يدنوه باستطراق
قصرت خطا الأوهام عن تحديده ... في العلم في المفهوم والمصداق
هدرت شقاشقه بفضل خطابه ... إن أخرس العلماء وقع شقاق
سبق السؤال ندى فسح سحابه ... من غير أرعاد ولا إبراق
متفرد بزكي أخلاق زكت ... أزرت بنفح المسك في استنشاق
فاق الورى طراً وقد فات الألى ... سبقوا وأتعب من بقى بلحاق
دامت رقائق فضله منشورةً ... مــــا غردت ورق على الأوراق
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف القاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- الباقيات: بقي: فِي أَسماء اللَّهِ الْحُسْنَى البَاقِي: هُوَ الَّذِي لَا يَنْتَهِي تَقْدِيرُ وجوده فِي الِاسْتِقْبَالِ إِلَى آخِرَ يَنْتَهِي إِلَيْهِ، وَيُعَبَّرُ عَنْهُ بأَنه أَبديّ الْوُجُودِ. والبَقَاء: ضِدُّ الفَناء، بَقِيَ الش … (لسان العرب)
- الساقي: سَوْقُ الإبل: جلبها وطردها، يقال: سُقْتُهُ فَانْسَاقَ، والسَّيِّقَةُ: ما يُسَاقُ من الدّوابّ. وسُقْتُ المهر إلى المرأة، وذلك أنّ مهورهم كانت الإبل، وقوله: ﴿إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ﴾ [القيامة : 30] ، نحو قوله: ﴿و … (مفردات الراغب)
- الصالحات: صَلَحَ: الصَّلاح: ضِدُّ الْفَسَادِ؛ صَلَح يَصْلَحُ ويَصْلُح صَلاحاً وصُلُوحاً؛ وأَنشد أَبو زَيْدٍ: فكيفَ بإِطْراقي إِذا مَا شَتَمْتَني؟ ... وَمَا بعدَ شَتْمِ الوالِدَيْنِ صُلُوحُ وَهُوَ صَالِحٌ وصَلِيحٌ، الأَخيرة عَنِ اب … (لسان العرب)
- العشر: عشر: العَشَرة: أَول العُقود. والعَشْر: عَدَدُ الْمُؤَنَّثِ، والعَشَرةُ: عَدَدُ الْمُذَكَّرِ. تَقُولُ: عَشْرُ نِسْوة وعَشَرةُ رِجَالٍ، فإِذا جاوَزْتَ العِشْرين اسْتَوَى الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ فَقُلْتَ: عِشْرون رَجُلً … (لسان العرب)
- المخرس: خرس: الخَرَسُ: ذَهَابُ الْكَلَامِ عِيّاً أَو خِلْقَةً، خَرِسَ خَرَساً وَهُوَ أَخْرَسُ. والخَرَسُ، بِالتَّحْرِيكِ: الْمَصْدَرُ، وأَخْرَسَه اللَّه. وَجَمَلٌ أَخْرَسُ: لَا ثَقب لشِقْشِقَتِه يَخْرُج مِنْهُ هَدِيرُه فَهُوَ يُ … (لسان العرب)
- بنشره: نشر: النَّشْر: الرِّيح الطيِّبة؛ قَالَ مُرَقِّش: النَّشْر مِسْك، والوُجُوه دَنانِيرٌ، ... وأَطرافُ الأَكفِّ عَنَمْ أَراد: النَّشْرُ مثلُ رِيحِ الْمِسْكِ لَا يَكُونُ إِلا عَلَى ذَلِكَ لأَن النَّشْرَ عَرضٌ وَالْمِسْكَ جَوْ … (لسان العرب)
- بنطاق: نطق: نَطَقَ الناطِقُ يَنْطِقُ نُطْقاً: تَكَلَّمَ. والمَنطِق: الْكَلَامُ. والمِنْطِيق: الْبَلِيغُ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: والنَّوْمُ ينتزِعُ العَصا مِنْ ربِّها، ... ويَلوكُ، ثِنْيَ لِسَانِهِ، المِنْطِيق وَقَدْ أَنْطَقَه اللَّهُ … (لسان العرب)