حي المنازل بالدموع الذرف
الشاعر: إبراهيم قفطان · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة رثاء
هذه القصيدة من شعر إبراهيم قفطان، من العصر الحديث، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الفاء، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حي المنازل بالدموع الذرف ... إن لا يحييها السحاب بأوطف
وقفاً عليها صاحبي وإن عفت ... بعد الأحبة وقفة المتأسف
واستنشدا الأطلال عن سكانها ... فعمى تجيب سؤال صب مدنف
أين استقلوا ظاعنين وخلفوا ... بين الجوانح شعلة لا تنطفي
عجباً برته النائبات وقبل ذا ... من جاء يستشفي السقام بها شفي
ربع الوفا لو سال طرفي عندما ... عمر الزمان على رسومك لم يف
حقاً تذوب على عراصك مهجتي ... وتسيل فيه عن الدموع الذرف
يا ربع أين تحملوا عنك الألى ... كل بدوح علائه موفٍ وفي
عاثت بهم غير الزمان كانما ... نقدتهم الأيام نقد الصيرفي
بدأت بجعفر قبل ذاك فهدمت ... من دين أحمد كل طود مشرف
وأتت على موسى وكان بعزمه ... مهما انبرى خطب لقاه بمرهف
وقضت على زاكي النجار عليها ... رب التقى والمجد ركن المعتفى
لهفي لغصن بعد بهجته ذوي ... بالرغم منا بالتراب مكنف
يا تربة شقت فوارت أحمدا ... من لا يشق لك الحشى لم ينصف
لو شق بالزفرات قلبي عندها ... أو خد بالعبرات خدي لم أف
عجباً عراه الخسف قبل إتمامه ... والبدر قبل تمامه لم يخسف
عجباً لورد المجد يقطف يانعاً ... والورد قبل أوانه لم يقطف
أسفي عليك وقد طوتك يد الردى ... لو كان يجدي الوجد فرط تأسفي
صبراً خدين المكرمات رضاً بها ... فالصبر أنت من الأنام به حفي
والصبر لا يسطيعه أحد سوى ... رجل بكم يا ابن الأكارم يقتفي
فلك العزاء بخير من يمشي على ... وجه الثرى من ناعل أو محتفي
حسن الفعال أمام كل فضيلةٍ ... مولىً بنيل ذرى المعالي مشغف
فبقى بقاء الدهر كهفاً مانعاً ... وبحسن سيرته الخلائق تقتفي
وسقى ضريحاً ضم أحمد وابل الر ... ضوان من باري الأنام بموكف
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الفاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- استقلوا: قلا: ابْنُ الأَعرابي: القَلا والقِلا والقَلاء المَقْلِيةُ. غَيْرُهُ: والقِلَى الْبُغْضُ، فإِن فَتَحْتَ الْقَافَ مَدَدْتَ، تَقُولُ قَلاه يَقْلِيه قِلًى وقَلاء، ويَقْلاه لُغَةُ طَيِّءٍ؛ وأَنشد ثَعْلَبٌ: أيامَ أُمِّ الغَمْر … (لسان العرب)
- الذرف: ذرف: الذَّرْفُ: صَبُّ الدَّمْع. وذَرَفَ الدَّمْعُ يَذْرِفُ ذَرْفاً وذَرَفاناً: سالَ. وذَرَفَتِ العينُ الدمعَ تَذْرِفُه ذَرْفاً وذَرفاناً وذُرُوفاً وذَرِيفاً وتَذْرافاً وذَرَّفَتْه تَذْريفاً وتَذْرِفةً: أَسالَتْه، وَقِيلَ … (لسان العرب)
- بدوح: دَوَحَ: الدَّوْحةُ: الشَّجَرَةُ الْعَظِيمَةُ الْمُتَّسِعَةُ مِنْ أَيّ الشَّجَرِ كَانَتْ، وَالْجَمْعُ دَوْحٌ، وأَدْواحٌ جَمْعُ الْجَمْعِ؛ وَقَوْلُ الرَّاعِي: غَداةً، وحَوْلَيَّ الثَّرَى فوقَ مَتْنِه، ... مَدَبُّ الأَتِيِّ … (لسان العرب)
- برته: برت: البُرْتُ والبَرْتُ: الفأْسُ، يَمَانِيَّةٌ؛ وَكُلُّ مَا قُطع بِهِ الشَّجَرُ: بَرْتٌ. والبَرْتُ، والبُرْتُ، والبِرْتُ: الرَّجُلُ الدَّليلُ، وَالْجَمْعُ أَبْراتٌ. والبُرْتُ، بِلُغَةِ الْيَمَنِ: السُّكَّرُ الطَّبَرْزَذُ … (لسان العرب)
- تجيب: جيب: الجَيْبُ: جَيْبُ القَمِيصِ والدِّرْعِ، وَالْجَمْعُ جُيُوبٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَ. وجِبْتُ القَمِيصَ: قَوَّرْتُ جَيْبَه. وجَيَّبْتُه: جَعَلْت لَهُ جَيْباً. وأَم … (لسان العرب)
- تحملوا: حمل: حَمَلَ الشيءَ يَحْمِلُهُ حَمْلًا وحُمْلاناً فَهُوَ مَحْمول وحَمِيل، واحْتَمَلَه؛ وَقَوْلُ النَّابِغَةِ: فَحَمَلْتُ بَرَّة واحْتَمَلْتَ فَجَارِ عَبَّر عَنِ البَرَّة بالحَمْل، وَعَنِ الفَجْرة بالاحْتِمَال، لأَن حَمْل … (لسان العرب)
- تنطفي: نطف: النطَفُ والوحَرُ: العَيْب. يُقَالُ: هُمْ أَهل الرَّيْب والنَّطَف. ابْنُ سِيدَهْ: نَطَفَه نَطْفاً ونَطَّفَه لطَّخه بِعَيْبٍ وقَذَفَه بِهِ. وَقَدْ نَطِفَ، بِالْكَسْرِ، نَطَفاً ونَطَافَةً ونُطُوفَة، فَهُوَ نَطِفٌ: عابَ … (لسان العرب)
- رسومك: رسم: الرَّسْمُ: الأَثَرُ، وَقِيلَ: بَقِيَّةُ الأَثَر، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَيْسَ لَهُ شَخْصٌ مِنَ الْآثَارِ، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَصِقَ بالأَرض مِنْهَا. ورَسْمُ الدَّارِ: مَا كَانَ مِنْ آثَارِهَا لَاصِقًا بالأَرض، وَالْجَمْع … (لسان العرب)