نَـجـمُ السُـعـودِ وَفـي جَـبينِكَ مَطلَعُهْ
الشاعر: عبد الرحيم محمود · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر عبد الرحيم محمود، من العصر الحديث، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نَـجـمُ السُـعـودِ وَفـي جَـبينِكَ مَطلَعُهْ — أَنّــى تَــوَجَّهــَ رَكــبُ عِــزِّكَ يَــتـبَـعُهْ
سَهــلاً وَطِــئتَ وَلَو نَــزَلتَ بِـمَـحـمَـلٍ — يَــومـاً لِأَمـرَعَ مِـن نُـزولِكَ بَـلقَـعُهْ
وَالقَومُ قَومُكَ يا أَميرُ إِذا النَوى — فَــرَقَـتـهُ آمـالُ العُـروبَـةِ تَـجـمَـعُهْ
مـــالوا إِلَيـــكَ وَكُـــلُّ قَـــلبٍ حَــبَّةً — يَــحــدو بِهِ شَــوقـاً إِلَيـكَ وَيَـدفَـعُهْ
يـا ذا الأَمـيـرِ أَمـامَ عَينِكَ شاعِرٌ — ضُـمَّتـ عَلى الشَكوى المَريرَةِ أَضلُعُهْ
المَــســجِــدُ الأَقـصـى أجـئتَ تَـزورُهُ — أَم جِـئتَ مِـن قَـبـلِ الضَـيـاعِ تُوَدِّعُهْ
حَـــرمٌ تُـــبـــاحُ لِكُـــلِّ أَوكــعَ آبِــقٍ — وَلِكُــــلِّ أَفّــــاقٍ شَــــريـــدٍ أربُـــعُهْ
وَالطــاعِــنــونَ وَبــورِكَـت جَـنـبـاتُهُ — أَبــنــاؤُهُ الظِــيَـم بِـطَـعـنٍ يـوجِـعُهْ
وَغَـداً وَمـا أَدنـاهُ لا يَـبـقـى سِوى — دَمــعٍ لَنــا يَهــمــي وَسِــنٌّ نَــقــرَعُهْ
وَيُــقــرِّبُ الأَمـرَ العَـصـيـبَ أسـافـلٌ — عَــجِـلوا عَـلَيـنـا بِـالَّذي نَـتَـوَقَّعـُهْ
قَــومٌ تَــضِــلُّ لَدى السَـدادِ حَـصـاتـهُ — وَيُـسَـيـطِـرُ العـادي عَـلَيـهِ وَيُـخضِعُهْ
شَــكــوى وَتَــحـلو لِلمُـضـيـمِ شَـكـاتُهُ — عِـنـدَ الأَمـيـرِ وَأَن تَـرَقـرَقَ أَدمُعُهْ
سِـر يـا أَمـيـرُ وَرافَـقَـتـكَ عِـنـايَـةٌ — نَـجـمُ السُـعـودِ وَفـي جـبَينِكَ مَطلَعُهْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف العين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- المسجد: المَسْجَدُ : الجَبْهةُ حيث يكون أثرُ السُّجود/ المساجِدُ من بدن الإنسان هي الأعضاء التي يسجُد عليها وهي الجبْهة والأنف واليدان والرّكبتان والقَدَمان.
- بلقعه: بلقع: مَكَانٌ بَلْقَعٌ: خالٍ، وَكَذَلِكَ الأُنثى، وَقَدْ وُصِفَ بِهِ الْجَمْعُ فَقِيلَ دِيارٌ بَلْقَع؛ قَالَ جَرِيرٌ: حَيُّوا المَنازِلَ واسأَلُوا أَطْلالَها: ... هَلْ يَرْجِعُ الخَبَرَ الدِّيارُ البَلْقَعُ؟ كأَنه وَضَعَ …
- بمحمل: المَحْمِلُ : العِدْلانِ على جانَبي الدّابة يُحْمَلُ فيهما. -: الهَوْدج؛ حُمِلت العروسُ على مَحملٍ بديع/ ما على البعير محمِلٌ، أي موضِعٌ لشيءٍ يُحْمَل/ ما على فلانٍ مَحْمِلٌ، أي ليس عليه مُعَوَّلٌ ج مَحَامِلُ.
- تجمعه: تَجَمَّعَ يتَجَمَّعُ تَجَمُّعاً : أتى وانضم؛ تجمع الجمهور في الملعب لمشاهدة المباراة.
- تزوره: تَزَوَّرَ يَتَزَوَّرُ تَزَوُّراً :ـ الشخصُ: قال زُوراً، أي باطلاً وكذباً؛ تَزَوَّر الشاهدُ في المحكمة. ـ الكلامَ: زخرفه ومَوَّهه.
- توجه: تَوَجَّهَ يَتَوَجَّهُ تَوَجُّهًا :- إليه: قصده؛ تَوَجَّه في صلاته إلى القِبلَة. - إليه بطلب: التمس منه تحقيقه؛ توجّه الموظّفون إلى الدولة بطلب زِيادة الأجور. - جهة كذا: انطلق إليها؛ توَجَّه السُّيَّاح جهةَ الآثار القديمة …
- تودعه: توَدَّعَ يَتَوَدَّعُ تَوَدُّعًا :- وا: ودَّع بعضهم بعضًا، أي تفارقوا وبعضُهم يحيّي بعضًا. -: لزم السكينة والهدوء فكان وديعًا؛ يعسر عليه أن يتَوَدَّع عندما يُستفَزُّ. -: صار ذا دَعَة وراحة، أي سعة في العيش؛ لم يتودَّع إلا …