شَــعــبٌ تَــمَـرَّسَ فـي الصِـعـا
الشاعر: عبد الرحيم محمود · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر عبد الرحيم محمود، من العصر الحديث، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
شَــعــبٌ تَــمَـرَّسَ فـي الصِـعـا — بِ وَلَم تَـنَـل مِـنـهُ الصِعابْ
لَو هَــمَّهــُ اِنـتـابَ الهِـضـا — بَ لَدَكـدَكَـت مِـنـهُ الهِـضـابْ
مُـــتَـــمَـــرِّدٌ لَم يَـــرضَ يَــوْ — مــاً أَن يُــقِــرُّ عَـلى عَـذابْ
عُـمـر نـيـنَه بَـلَغَ السَـماء — ءَ وَرَأسَهُ نَــطَــحَ السَــحــابْ
وَعُـــداتـــهُ رغـــمَ الأُنـــو — فِ تَـذَلُّلاً حـانـوا الرِقـابْ
مَــثَــلٌ حَــدا حـادي الزَمـا — نِ بِهِ وَنـــاقَـــلَت الرِكــابْ
إِن تَـجـهَـل العَـجَـبَ العُـجا — بَ فَـإِنَّنـا العَـجَـبُ العِجابْ
نَــحــنُ الأُلى هـابَ الوُجـو — دَ وَلَيـسَ فـيـنـا مَـن يَهـابْ
وَسَــلِ الَّذي خَــضَــعَ الهَــوا — ءَ لَهُ وَذَلَّ لَهُ العُــــبــــابْ
هَــل لانَ عــودُ قَــنــاتِـنـا — أَم هَـل نَـبَـتَ عِـندَ الضِرابْ
أَو شــامَ عَــيـبـاً غَـيـرَ أنْ — نـا لَيـسَ نَـرضـى أَن نُـعـابْ
حُــيّــيــتَ مِــن شَــعــبٍ تُـخَـلْ — لَدُ لَيـــسَ يَـــعــروهُ ذَهــابْ
لَفَــتَ الوَرى مِــنــكَ الزَئي — رُ مُـزمَـجـراً مِـن حَـولِ غـابْ
وَأَرى العِدا ما أَذهَلَ الدْ — دنــيــا وَشـابَ لَهُ الغُـرابْ
عُــــرفِ الطَــــريـــقُِ لِحَـــقِّهِ — وَمَـشـى لَهُ الجـدَدُ الصَـوابْ
الحَــــقُّ لَيــــسَ بِــــراجِــــعٍ — لِذَويــــهِ إِلّا بِـــالحِـــرابْ
وَالصَــرخَــةُ النَــكـراءُ تُـجْ — دي لا التَـلَطُّفـُ وَالعِـتـابْ
وَالنــارُ تَــضــمَـنُ وَالحَـدي — دُ لِمَــن تَـسـاءَلَ أَن يُـجـابْ
حَــكِّمــهُــمــا فــيــمـا تُـري — دُ فَـفـيـهِـمـا فَـصلُ الخِطابْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الصعا: صعا: فِي حَدِيثِ أُمِّ سُلَيْم: قَالَ لَهَا مَا لِي أَرى ابنَكِ خاثرَ النفْس؟ قَالَتْ: مَاتَتْ صَعْوَته؛ الصَّعْوَةُ: صِغارُ الْعَصَافِيرِ، وَقِيلَ: هُوَ طائرٌ أَصغرُ مِنَ الْعُصْفُورِ وَهُوَ أَحمر الرأْس، وجمعُه صِعاءٌ …
- العجا: عجا: الأُمُّ تَعْجُو ولَدَها: تُؤخِّرُ رَضاعَه عَنْ مَواقِيته ويورثُ ذَلِكَ وَلَدَهَا وَهْناً؛ قَالَ الأَعشى: مُشْفِقاً قَلْبُها عَلَيْه، فما تَعْجُوه ... إلَّا عُفافةٌ أَو فُواقُ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: عَجَتِ الأُمُّ وَل …
- العجاب: العُجَابُ : صيغة مبالغة تعني الأشدَّ من العجيب، والعجيب هو ما أُنْكِرَ لغرابته أو ما استُطرِف؛ أَجَعَلَ الآلِهَةَ إِلَهاً وَاحِداً، إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ / العَجَبُ العُجابُ، أي العجبُ الشديد.
- الهضا: هضا: ابْنُ الأَعرابي: هاضاهُ إِذا اسْتَحْمَقَه واسْتَخَفَّ بِهِ. والأَهْضَاء: الجَماعات مِنَ النَّاسِ.