إنَّاــ مُحيّوكَ فأسلَم أيُّها الطَّللُ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
إنَّاــ مُحيّوكَ فأسلَم أيُّها الطَّللُوإن بُلِيتَ وإن طالت بك الطِّيَلُ
إني اهتديتُ لتسليمٍ على دمَنٍبالغمرِ غيَّرهُنَّ الأعصُرُ الأوَلُ
صافَت تُمَعِّجـ أَعناقَ السيولِ بهمن باكرٍ سَبِطٍ أو رائِحٍ يَبِلُ
فَهُنّ كالخِللِ الموشي ظاهرُهاأو كالكتابِ الذي قد مَسَّهُ البَلَل
كانت منازلَ مِنَّاـ قد تحِلُّ بهاحتى تغيَّرَ دَهرٌ خائِنٌ خَبِلُ
ليس الجديدُ به تبقى بشاشتُهإِلا قليلاً ولا ذو خِلةٍ يَصِلُ
والعَيشُ لا عَيشَ إِلاَّ ما تَقَرُّ بهعَينٌ ولا حالةٌ إِلا سَتَنتَقِلُ
والنَّاسُ مَن يَلقَ خيراً قائلونَ لهما يَشتَهي ولأُمِّ المخطِيءِ الهَبَلُ
قد يُدرِكُ المتأني بَعضَ حاجَتِهِوقد يكونُ مع المُستَعجِلِ الزَّلَلُ
أمسَت عُلَيّةُ يرتاحُ الفؤادُ لهاوللرواسِمِ فيما دونَها عَمَل
بكل مخترقٍ يجري السَّرابُ بهيُمسي وراكبُه مِن خَوفِهِ وَجِلُ
يُنضي الهِجانَ التي كانت تكونُ بهاعُرضيَّةــ وَهبابٌ حينَ تَرتحِلُ
حتى ترى الحُرَّةَ الوجناءَ لاغبةًوالأرحبيِّ الذي في خَطوه خَطَلُ
خُوصاً تُديرُ عيوناً ماؤُها سَرِبٌعلى الخدودِ إذا ما اغرورق المُقَلُ
لواغبَ الطَّرفِ منقوباً حواجِبُهاكأنها قُلُبٌ عاديّةٌ مُكُلُ
يَرمي الفِجاجَ بها الركبانُ معترِضاًاعناقَ بُزَّلِها مُرخَىً لها الجُدُلُ
يَمشينَ رَهواً فلا الاعجازُ خاذلةٌولا الصدورُعلى الاعجازِ تَتَّكِلُ
فَهُن معترضاتٌ والحصى رَمِضٌوالرِّيحُ ساكِنةٌ والظِلُّ مُعتَدِلُ
يَتبَعنَ ساميةَ العينينِ تحسَبُهامَجنونةً أَو ترى مالا ترى الابل
لما وَرَدنَ نَبِيّاً واستتبَّ بهامُسحَنفِرٌ كخطوطِ السِّيحِ مُنسَحِلُ
على مَكانٍ غِشاشٍ ما يُقيم بهإِلاَّ مغيِّرُنا والمُستقي العَجِلُ
ثم استَمَرِّ بها الحادي وجنَّبَهابَطنَ التي نبتُها الحَوذانُ والنَفَلُ
حتى وَرَدنَ رَكيَّاتِ العُوَيرِ وَقَكادَ المُلاءُ من الكتّانِ يَشتَعِلُ
وقد تعرَّجتُ لما وَرَّكَت أرَكاًذاتَ الشِّمالِ وعن أيمانِنا الرِجَلُ
على مُنادٍ دَعانا دَعوةً كَشَفَتعَنَّاـ النُعاسَ وفي أَعناقِنا مَيَلُ
سَمِعتُها ورِعانُ الطَودِ مُعرضةٌمن دونِها وكثيبُ العَيثةِ السَّهلُ
فقلت للرَّكبِ لمَّاــ أَن علا بهمُمِن عَن يمينِ الحُبيَّاـ نظرَةٌ قَبَلُ
ألمحةً من سنى برقٍ رأى بَصَريأَم وَجهَ عاليةَ اختالَت بهِ الكِلًلُ
تُهدي لنا كُلَّ ما كانت علاوتُناريحَ الخُزامى جرى فيهاالندى الخَضِلُ
وقد أَبِيتُ إذا ما شئتُ باتَ معيعلى الفِراشِ الضجيعُ الأغيَدُ الرَّتِلُ
وقد تُباكرني الصَّهباءُ ترفعُهااليَّ ليِّنـــــةٌ أطـــــرافُهــــا ثِــــمِــــلُ
أقولُ للحَرفِ لمّا أَن شكَت أُصُلامن السِّفارِ فأفنى نَيَّها الرَّحَلُ
إن ترجِعي مِن أبي عُثمانَ مُنجحةًفقد يَهونُ على المُستَنجحِ العَمَلُ
أَهلُ المدينةِ لا يَحزُنكَ شانُهمإذا تخطَّأَ عبدَ الواحِدِ الأَجلُ
أمَّاــ قريشٌ فَلَن تلقاهم أبَداًإِلاَّ وهم خيرُ مَن يحفى وَينتَعِلُ
إِلاَّ وهُم جَبَلُ الله الذي قَصُرتعَنه الجبالُ فما ساوى به جَبَلُ
قَومٌ هُمُ ثبّتوا الاسلامَ وامتنعواقَومَ الرسولِ الذي ما بَعدَه رُسُلُ
مَن صالحوه رأى مِن عَيشهِ سَعةًولا ترى مَن أرادوا ضَره يثِلُ
كَم نالني مِنهُمُ فضلٌ على عَدَمٍإذ لا أكادُ مِن الإقتارِ أَحتَمِلُ
وَكَم مِنَ الدَّهرِ ما قد ثبّتوا قدميإذ لا أزالُ مَعَ الأعداءِ أَنتَضِلُ
فلا هُمُ صالحوا مَن يبتغي عَنتيولا هُمُ كدَّروا الخَيرَ الذي فعَلُوا
هُمُ الملوكُ وابناءُ الملوكِ هُمُوالآخذون به والسَّاسَةُ الأُوَلُ
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر القطامي التغلبي، من العصر الأموي، وتقع في ٤٢ بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام.
بحر البسيط: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن · قصائد أخرى رويّها اللام
من هذه القصيدة في «مجمع الأمثال» للميداني
- «طَالَ طِوَلُهُ»: استشهد الميداني بالبيت ١ في قصته
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «كتاب الأغاني»: ذكر نسب القطامي وأخباره، الأبيات ١ و٦ و٧ و٨ وغيرها
- «الشعر والشعراء»: القطامى، البيتين ٨ و٩
- «كتاب الأغاني»: أخبار إسحاق بن إبراهيم، البيت ٣٥
- «كتاب الأغاني»: أخبار النابغة ونسبه، الأبيات ٦ و٧ و٨ و٩ وغيرها
- «كتاب الأغاني»: أخبار عزة الميلاء، البيت ١
- «الشعر والشعراء»: المرقش الأصغر، البيت ٨
- «خزانة الأدب»: الشاهد الحادي والتسعون بعد الأربعمائة، الأبيات ١ و٨ و٩ و١٧ وغيرها
- «كتاب الزهرة»: الباب الثالث والستون: ذكر التفضيل بالإحسان والمدح بشرف الأنساب، البيت ٣٥
أبيات مشهورة منها(٦)
- قد يُدرِكُ المتأني بَعضَ حاجَتِهِ ... وقد يكونُ مع المُستَعجِلِ الزَّلَلُ
- والنَّاسُ مَن يَلقَ خيراً قائلونَ له ... ما يَشتَهي ولأُمِّ المخطِيءِ الهَبَلُ
- يَمشينَ رَهواً فلا الاعجازُ خاذلةٌ ... ولا الصدورُعلى الاعجازِ تَتَّكِلُ
- إنَّاــ مُحيّوكَ فأسلَم أيُّها الطَّللُ ... وإن بُلِيتَ وإن طالت بك الطِّيَلُ
- والعَيشُ لا عَيشَ إِلاَّ ما تَقَرُّ به ... عَينٌ ولا حالةٌ إِلا سَتَنتَقِلُ
- فَهُن معترضاتٌ والحصى رَمِضٌ ... والرِّيحُ ساكِنةٌ والظِلُّ مُعتَدِلُ
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.