بديعُ الشيخ جنةُ من يريد
الشاعر: سيديا بن المختار · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر سيديا بن المختار، من العصر الحديث، وتقع في 62 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بديعُ الشيخ جنةُ من يريد ... فريدٌ والبديع له فريدُ
براهينُ البراعة والمزايا ... على ما يدّعى لهما شهود
فريدين احتمى بهما نفوسا ... وأديانا من العطب الوجود
وجيزا ما تصوف من وجيز ... أفاد من النفائس ما يفيد
أباح حمى غوامضَ معضلات ... تحرّمُ ان يحلّ بها شهود
فزحزح عن وجوه مخدّراتٍ ... مراود كشف برقُعِها وحيد
وعودها السهولة فاستوى في ... فكاهَتها المدرّبُ والبليد
اجادةَ كلّه لفظا ومعنى ... ونفعاً ما يطاولها مجيد
فجوهر لفظه زُفَرٌ صغير ... وعين معينه زُفَرٌ مديدُ
وكــــل فؤاد ذي لب صحيح ... لاسهم وعظ واضعه مصيدُ
به جذب العنان جوادُ فهمٍ ... زجاه الفيض والنظر السديد
وفيه سر حسو في ارتغاء ... ليقنع من يريد ويستفيد
ويزهقُ حجة الغاوي ودعوى ... مضَلّلِ ما نحا الخلق الرشيد
لجيد بحوثه عقد نحلى ... به من عاطل الطرقات جيد
وفي تحجيلهنَ على بهاء ... بخاتمة سعادة من يريد
فإن من اعتمى السعداء قطعا ... بإشمام الخصوص له سعيد
وبدرا عم طالعهُ البرايا ... ولاح لهم بطلعته السعود
فمن نظروا إليه بعين خير ... ولم تطمس عقولهم الحقود
وباحوا بالذي هو مستحقٌ ... ولم يصم اعتقادهُم الجحود
وأدوا ما يحقّ له عليهم ... فجدّهُم الكرامة والمزيد
وإن صعدوا به في طود عز ... تخِرُّ له الشوامخُ والريود
لهم خير الزمان به مقود ... وعنهم شر حادثه مذود
ومن عكسوا القضايا في انعكاس ... فربحهم الخسارة والكسود
بهم عبثت يد الحدثان قهراً ... وامسوا في الورى وهم قرود
كذاك البطل يخمد عن قريب ... ونور الحق ليس له خمود
هل الرعديد من خفقان قلب ... يقر إذا تقاصفت الرعود
وهل تعدوا الذئاب على حريم ... حمته البيض والبهم الأسود
يعلمهم جلاد الحق فردٌ ... كتاب اللّه ساعده الشديد
وناصرهُ العناية والتوالي ... وسيف النصر مخذمه الحصود
همام همّهُ الهمم العوالي ... وتحت مداس اخمصه السعود
حماه لكل ذي فزع إضاضٌ ... إذا صدمت بكلكلها النئود
يحوط الملك والملكوت عينا ... وأجنادُ الجميع له جنود
وليس يرى التَعَزُّزَ من سوى من ... يُعِزُّ ولا ينهنهه الوعيد
له من هند همّته حسامٌ ... وءاخر طوعَ مقوله حديد
فمن لم ينهه هذا فهدا ... سيرهقه صعود وما صعودُ
أمامٌ أمّ يمّ يمينه من ... أئمّــــة كــــلّ نــــاحيةٍ ورودُ
بمشهد شخصه زمر النوادي ... يكون لكل فائدة شهود
وان فقدوه لا فقدوه بعدا ... فقد فقدت يتيمَتَها العقود
له شرفٌ من الصلين تلدٌ ... وءاخر منه مكتسبٌ جديد
كلا شرفيه خوّلَهُ شموخاً ... يد الدهر المؤبّد لا يبيد
مجدد ما عفته من المآتي ... يد البدع الحوادث والمحيد
فأصبحت الديانة غبّ محوٍ ... ومعلَمُها به أطُمٌ مشيد
فإن يكن الوحيد لواحد ما ... تقاومه الجحافل والحشود
وان يقد الانام إلى هداهُم ... فوارث من يدُلُّ ومن يقود
وان يسد الجحاجح في إباء ... فنسخةُ من يسوس ومن يسود
وان تفد الوفود إليه دفعا ... فحائز شرط أن تفد الوفود
وإن يك للعدا اسدا حريداً ... فمن هو شبله أسدٌ حريدُ
وإن يك للضعاف أبا عطوفا ... فشنشنَةٌ توارثَها الجدودُ
جواد جاد بالمهج الغوالي ... وجود المزن ضنّ بما يجود
لو اقتسمت سماحتَهُ البرايا ... لعز لبخلها ابدا وجود
ولوحلّ السجود لوجه خلق ... لحَقّ له على البشر السجود
وما منح الاله له تعدّى ... وجاوزَ أن تحيط به الحدود
ومن بركاته ان لم تكَلّف ... بأن تحصي مناقبه العبيد
فلو هز الفتى الهمزيّ عضبي ... فصاحته وساعده القصيد
وثار الهمديّ إليه يفري ... بما يفري وأيده لبيد
وحاول جمعهم بالبحث نشرا ... لما يطويه ذا الصدق الحميد
لأعجز نشرهم من كل فن ... من الفنع الطرائف والتليد
وسفه حلمهم هرمُ المعالي ... والأمرد والمكَهّل والوليد
فإن كماله متروك من لا ... يحيط بكنهه إلا المجيد
عليه من السلام إلى سلام ... صلاة لا يفارقها الخلود
وءال ثم صحب ما توقى ... شبا العادي بجُنّته مريد
وما اجتمع الوفود بباب غوث ... فتم به لكلهم القصود
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- العطب: عطب: العَطَبُ: الْهَلَاكُ، يَكُونُ فِي النَّاسِ وَغَيْرِهِمْ. عَطِبَ، بِالْكَسْرِ، عَطَباً، وأَعْطَبه: أَهْلَكه. والمَعاطِبُ: المَهالِكُ، واحدُها مَعْطَبٌ. وعَطِبَ الفَرَسُ والبعيرُ: انْكَسَرَ، أَو قامَ عَلَى صاحِبه. وأَ … (لسان العرب)
- المدرب: درب: الدَّرْبُ: مَعروف. قَالُوا: الدَّرْبُ بابُ السِّكَّة الواسِعُ؛ وَفِي التَّهْذِيبِ: الواسِعة، وَهُوَ أَيضاً البابُ الأَكبَر، وَالْمَعْنَى واحدٌ، والجمع دِرابٌ. أَنشد سِيبَوَيْهِ: مِثْل الكِلابِ، تَهِرُّ عِنْدَ دِرابِ … (لسان العرب)
- النفائس: فأس: الفَأْسُ: آلَةٌ مِنْ آلَاتِ الْحَدِيدِ يُحْفَرُ بِهَا ويُقطَع، أُنثى، وَالْجَمْعُ أَفْؤُس وفؤُوس، وقيل، تجمع فُؤُوساً عَلَى فُعْلٍ. وفأَسَه يَفأَسُه فَأْساً: قطعَه بالفَأْس. قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: فأَسَ الشَّجَرَةَ ي … (لسان العرب)
- براهين: بره: البُرْهَة والبَرْهَة جَمِيعًا: الحِينُ الطَّوِيلُ مِنَ الدَّهْرِ، وَقِيلَ: الزمانُ. يُقَالُ: أَقمت عِنْدَهُ بُرْهَةً مِنَ الدَّهْرِ كَقَوْلِكَ أَقمت عِنْدَهُ سَنَةً مِنَ الدَّهْرِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: أَقمت عِنْدَهُ … (لسان العرب)
- برقعها: برقع: البُرْقُعُ والبُرْقَعُ والبُرْقُوعُ: مَعْرُوفٌ، وَهُوَ للدوابِّ وَنِسَاءِ الأَعْراب؛ قَالَ الْجَعْدِيُّ يَصِفُ حِشْفاً: وخَدٍّ كَبُرْقُوعِ الفَتاةِ مُلَمَّعٍ، ... ورَوْقَينِ لَمَّا يَعْدُ أَن يَتَقَشَّرا الْجَوْهَر … (لسان العرب)
- تحرم: حرم: الحِرْمُ، بِالْكَسْرِ، والحَرامُ: نَقِيضُ الْحَلَالِ، وَجَمْعُهُ حُرُمٌ؛ قَالَ الأَعشى: مَهادي النَّهارِ لجاراتِهِمْ، ... وَبِاللَّيْلِ هُنَّ عليهمْ حُرُمْ وَقَدْ حَرُمَ عَلَيْهِ الشَّيْءُ حُرْماً وحَراماً وحَرُمَ ا … (لسان العرب)
- تصوف: صوف: الصُّوفُ للضأْن وَمَا أَشبهه؛ الْجَوْهَرِيُّ: الصُّوف لِلشَّاةِ والصُّوفَةُ أَخص مِنْهُ. ابْنُ سِيدَهْ: الصُّوفُ لِلْغَنَمِ كالشَّعَر للمَعَزِ والوَبَرِ للإِبل، وَالْجَمْعُ أَصْوَافٌ، وَقَدْ يُقَالُ الصُّوف لِلْوَاح … (لسان العرب)