قفا بي وإن أضنى الوقوف على الدار
الشاعر: عبد الحسين محي الدين · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر عبد الحسين محي الدين، من العصر الحديث، وتقع في 46 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قفا بي وإن أضنى الوقوف على الدار ... ولا تحسبا منهل دمعكما الجاري
وحطا رحال البين بين رسومها ... عسى أنني أقضي بها بعض أوطاري
وقفت بها من بعد عشرين حجةً ... أسائل مغناها عن الأهل والجار
فما زادني إلا جوىً وصبابةً ... ســـــؤول رســـــوم دارســــات وأحــــجــــار
فكم رفعت فيها مصابيح للقرى ... نضا ضوؤها صبغ الدجنة للساري
غدت بلقعاً بعد الخليط وأصبحت ... معالمها الطولى على جرف هار
تذكرت عيشاً بالغوير وذي قار ... فهيج مني كامت الوجد تذكاري
أحــــن إلى أطــــلال رامــــة والحمى ... وأصبوا إلى ربع لعلوة مقفار
ســـــلام عـــــلى دار لعــــلوة بــــاللوى ... وإن كان لا يجدي السلام على الدار
إلى م أسوم العيس كل تنوفةٍ ... وأطوي الموامي البيد شوقاً لسماري
أروم لقــــىً آرام رامــــةٍ بــــعــــدمــــا ... رمت كبدي عمداً بأسمر خطار
أثار بقلبي لاحجاً رمل عالج ... بــــلا تــــرة كانت على ولا ثار
سفحت دماً دمعي على سفح رامةٍ ... وأقريت بالأشجان أطلال ذي قار
حزنت وما حزني على الجزع والنقا ... ونـــــحـــــت ومــــا نــــوح لدار وديــــار
وما جزعي وجداً لى الجزع والحمى ... ولكــــن على ندب بقية أبرار
محمد إبراهيم من حاز مفخراً ... غداة غدا في العلم زاخر تيار
ومن شاد من دين النبي محمد ... دعائمه من بعد نقض وإمرار
هو العالم المقدام والعلم الذي ... جرى دون أهل العلم في كل مضمار
إمام سجاياه تضيء كأنما ... سجاياه ما بين الورى ضوء أقمار
وقرم تسامى في المكارم والعلى ... على كل بادٍ في البرية أو قار
مضى والمعالي الغر ملء إهابه ... وألوى حميد الفعل عار من العار
فتلك مساعيه تنوح كآبةً ... عليه وأضحت بعده رهن أكدار
وتــــلك عــــلوم الآل تندب يومه ... وتبكي بدمع قاني اللون مدرار
محاسن أخلاق تضوع طيبها ... تمازجها منه محاسن آثار
كأضغاث ريحان بدت في غلائل ... وأقمار تم أشرقت بين أزهار
فيا راحلاً أودى بقلب العلى أساً ... وأدكى بأحشاء التقى لاهب النار
وصــــير قلب العلم حلف كآبةٍ ... وغادر طرف العلم ذي أدمعٍ جاري
فللَه من خطب أتاح لنا الأسى ... وهــــز علينا للجوى أي بتار
مــــصــــاب له فــــي قلب كل موحد ... على سرمد الأيام زند جواً واري
ولولا ابنه المهدي مقدام ولده ... حليف المعالي الغر ذي المفخر الساري
ومن لم يزل يحكي لنا فيض كفه ... إذا ما ألمت أزمة فيض زخار
ومن ألبس العلم الإلهي غربةً ... على غرة بعد الخفا ثوب إظهار
أخــــو ســــادة غــــر كــــرام أمــــاجــــد ... بهاليل أبرار ميامين أطهار
لألقيت صدري م فؤادي بلقعاً ... وشاهدت قلبي بأنقاد وإسعار
أمهدي الورى كم قائل لي كآبةً ... أترجو الأسى والقلب من صبره عار
فقلت له والعين تبصر ما به ... تجيء الليالي إن جرى القدر الجاري
نعم بأبي عبد الحسين لنا الأسى ... إذا ما الأسى قد أرعب الأسد الضاري
همام له القدر المعلى على الورى ... بيوم عطاء للعفاة وإيثار
كريم إذا العافي ألم بربعه ... فلم يثنه عن بره كف إعسار
أخو الفضل والمعروف من غير ريبةٍ ... ورب التقى والعلم من غير إنكار
حوى قصبات الفخر في كل موقفٍ ... كريم وحاز السبق في كل مضمار
تسربل بالتقوى وليد ولم يزل ... مصرّاً على كسب العلى أي صرار
أقام رسوم العلم بعد إنطماسها ... وشيد من أركانها كل منهار
كبت وأنا المقدام في كل غايةٍ ... جريت بها عن وصفها غر أفكار
فهيهات أن تحصى أقل صفاتها ... وأدنى مزاياها محاسن أشعاري
أحاطت بأسرار العلوم ولم تكن ... أحاطت بها إلا لسر من الباري
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجاري: جأر: جَأَرَ يَجْأَرُ جَأْراً وجُؤَاراً: رَفَعَ صَوْتَهُ مَعَ تَضَرُّعٍ وَاسْتِغَاثَةٍ. وَفِي التَّنْزِيلِ: إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: هُوَ رَفْعُ الصَّوْتِ إِليه بِالدُّعَاءِ. وجَأَر الرجلُ إِلى اللَّهِ عَز … (لسان العرب)
- الخليط: خلط: خَلَطَ الشَّيْءُ بِالشَّيْءِ يَخْلِطُه خَلْطاً وخَلَّطَه فاخْتَلَطَ: مَزَجَه واخْتَلَطا. وخالطَ الشيءَ مُخالَطة وخِلاطاً: مازَجَه. والخِلْطُ: مَا خالَطَ الشيءَ، وَجَمْعُهُ أَخْلاطٌ. والخِلْطُ: وَاحِدُ أَخْلاطِ الطِّ … (لسان العرب)
- الوقوف: قوف: قُوفُ الرَّقَبَةِ وقُوفَتُها: الشَّعَرُ السَّائِلُ فِي نُقْرتها. ابْنُ الأَعرابي: يُقَالُ خُذْ بقُوف قَفاه وبقُوفَة قَفَاهُ وبقَافِيةِ قَفاه وَبِصُوفِ قَفاه وَصُوفَتِهِ وبظَليفه وبصَلِيفه وبصَلِيفَتِه كُلُّهُ بِمَعْ … (لسان العرب)
- بالغوير: غير: التهذيب: غَيْرٌ من حروف المعاني، تكون نعتاً وتكون بمعنى لا، وله باب على حِدَة. وقوله: ما لكم لا تَناصَرُون؛ المعنى ما لكم غير مُتَناصرين. وقولهم: لا إِلَه غيرُك، مرفوع على خبر التَّبْرِئة، قال: ويجوز لا إِله غيرَك ب … (لسان العرب)
- جرف: جرف: الجَرْفُ: اجْتِرافُك الشيءَ عَنْ وجهِ الأَرض حَتَّى يُقَالَ: كَانَتِ المرأَةُ ذَاتُ لثةٍ فاجْتَرَفَها الطبيبُ أَي اسْتَحاها عَنِ الأَسنان قَطْعاً. والجَرْفُ: الأَخْذُ الْكَثِيرُ. جَرَفَ الشيءَ يَجْرُفُه، بِالضَّمِّ، … (لسان العرب)
- دارسات: درس: دَرَسَ الشيءُ والرَّسْمُ يَدْرُسُ دُرُوساً: عَفَا. ودَرَسَته الرِّيحُ، يتعدَّى وَلَا يتعدَّى، ودَرَسه الْقَوْمُ: عَفَّوْا أَثره. والدِّرْسُ: أَثر الدِّراسِ. وَقَالَ أَبو الْهَيْثَمِ: دَرَسَ الأَثَرُ يَدْرُسُ دُروساً … (لسان العرب)