حننت لذكر الربا والمعاهد
الشاعر: عبد الحسين محي الدين · البحر: المتقارب
هذه القصيدة من شعر عبد الحسين محي الدين، من العصر الحديث، وتقع في 58 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حننت لذكر الربا والمعاهد ... فما الدمع راقٍ ولا الطرف راقد
أما تسكن النوم عينيك إذ ... أتاك بطيف الذي بات هاجد
وتمسي وتصبح ذا صبوةٍ ... فقلبك والطرف ساه وساهد
ويــــشتاق طوراً إلى رامه ... وأقماره وظباه وظباها الخرائد
وطيب معاهد أنس بها ... هواك فسقياً لها من معاهد
فهل فتنتك العيون المراض ... وهل طعنتك القدود الموائد
فما عائد لك شرخ الصبا ... ولا من تصباك بالوصل عائد
ولكــــن أرى بــــك غــــيــــر الذي ... عهدناه من فاقد القلب واجد
نعم لم تكن تتصبا الفؤاد ... خد لجةٍ سهلة الخد ناهد
فما القلب مني كناس الظبا ... وقد كان غاباً لليث مناجد
على وصي الرسول الأمين ... وزوج البتول سليل الأماجد
إمام الأمر بعد الرسول ... فتعساً لجاحده والمعاند
فتى ليس يدرك من ذاته ... سوى أنه ليس ربّاً لعابد
اتته الإمامة من ربه ... نجم فأضحى إلى الحق قائد
أقام الصلوة وآتى الزكاه ... بخاتمه راكعاً في المساجد
وجاهد في اللَه حق الجهاد ... وقد فضل اللَه شأن المجاهد
وهم معشر يطعمون الطعام ... على حبه وله اللَه شاهد
له ردت الشمس غب الغروب ... وقد كلمته الوحوش الأوابد
فكم برأت راحتاه السليم ... فأضحى سليماً وقد كان بايد
ولو تـــــلي اســـــم عــــلي عــــلى ... سقيم لأصبح للسقم فاقد
ولو طرحوا منه حرفاً على ... لهيب لظىً لاغتدى منه هامد
وأشباله عترة المصطفى ... فــــأكرم بأشرف جد ووالد
رقى ذروة المجد في سؤدد ... فــــدان له كل سام وسامد
عميم الفوائد جم المحامد ... واصل الأماجد فرع الأجاود
فكم قال في حقه المصطفى ... على أخي ووزيري المساعد
وقد كان معناهما واحداً ... كما تجد الحق والصدق واحد
لقد فقدت بعده أحمداً ... منابره والتقى والمساجد
عــــلي مع الحق والحق مع ... علي فتبت يدا كل مارد
لقد فاز بالخلد من وده ... كما أن شانيه في النار خالد
أديـــــن الإله بـــــحـــــبـــــي له ... بصدق وأبرأ ممن يعاند
ولو أركبوني حد السيوف ... وناب الأسود وسم الأساود
لقد عقد اللَه يوم الغدير ... على الناس بيعته في المعاقد
وقد حلها بعد فقد النبي ... لئيــــم وخــــم وشــــان وحاسد
أبا حسن لك روحي الفدا ... ونفسي وطارف ماني وتالد
فأنت منار الهدى للورى ... لو استمسكوا بك ما ضل حايد
وتاهت بمنعاك آراؤهم ... فمن عابد لك غالٍ وجاحد
وولاك أحــــــمـــــد أمـــــر الورى ... بأمر من اللَه في ذاك وارد
وقد كنت من دون أصحابه ... تقيه بنفسك شر المكايد
فأنت الخليفة من بعده ... بنص وإجماع حق مواكد
فلم تك أحدثت من بدعة ... ظلالاً ولا ظلت للآت ساجد
ولم تقض إلا بأمر الإله ... فحكمك لا عن يمين وشاهد
وسوغ غيرك أمر القياس ... لتنتج عكساً قضايا المقاصد
وكم لك في خير أم حنين ... وفي أحد من عظيم المشاهد
فقد كنت تقري البغاة القناة ... وتسقيهم صبر حز البوارد
وسيف إله السما ذي الفقار ... وأنت يد اللضه بطشاً وساعد
وأشــــهــــد أنــــك نور الهدى ... إمام الورى خير حام وحامد
وولدك أعـــــــلام ديـــــــن الإله ... أئمتنا واحداً بعد واحد
مصابيح مشكاة دين الإله ... ومن حبهم رأس كل العقايد
بطاعتهم تستجاب الصلاة ... ويوجبها ذكرهم في الموارد
أيا أكرم الخلق يا من غدت ... تزين المحافل منه المحامد
تركت الوفود ومن أملوا ... وجئتك يا أكرم العرب وافد
وأعــــددت حــــبــــك للنائبات ... ونيل الأماني ودفع الشدائد
وإن حجبتني عنك الذنوب ... فها أنا يا هادي الخلق هائد
وإني الذي جئت مفتقراً ... إلى صــــلة مــــن نداك وعائد
وصيرت مدحك لي شافعاً ... وإن حصرت عن ثنائك القصائد
فخذها ثواقب ما ثقبت ... لدى النظم منها لئالي الفرائد
فرائد نظمتها بالمديح ... فأضحت لحيد علاك القلائد
فحياك ربك ما أن سرت ... نواسم وانهل دمع الرواعد
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من الصحاح، لسان العرب:
- القدود: القَدُّ: الشقُّ طولاً. تقول: قَدَدْتُ السيرَ وغيره أقُدُّهُ قَدًّا. وقَدَّ المسافرُ المَفازَةَ. والانْقِدادُ: الانشقاقُ. والقَدُّ أيضاً: جِلد السخلةِ الماعزة، والجمع القليل أَقُدٌّ والكثير قِدادٌ، عن ابن السكيت. وفي المث … (الصحاح)
- المراض: مرض: الْمَرِيضُ: مَعْرُوفٌ. والمَرَضُ: السُّقْمُ نَقِيضُ الصِّحَّةِ، يَكُونُ للإِنسان وَالْبَعِيرِ، وَهُوَ اسْمٌ لِلْجِنْسِ. قَالَ سِيبَوَيْهِ: المرَضُ مِنَ المَصادِرِ الْمَجْمُوعَةِ كالشَّغْل والعَقْل، قَالُوا أَمْراضٌ … (لسان العرب)
- الموائد: وَأَدَ: الوَأْدُ والوَئِيدُ: الصوتُ الْعَالِي الشديدُ كَصَوْتِ الْحَائِطِ إِذا سَقَطَ وَنَحْوِهِ؛ قَالَ المَعْلُوط: أَعاذِل، مَا يُدْرِيك أَنْ رُبَّ هَجْمَةٍ، ... لأَخْفافِها، فَوْقَ المِتانِ، وئِيدُ؟ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ … (لسان العرب)
- بطيف: طيف: طَيْفُ الْخَيَالِ: مَجِيئُهُ فِي النَّوْمِ؛ قَالَ أُمية بْنُ أَبي عَائِذٍ: أَلا يَا لَقَوْمِي لِطَيْفِ الخيالِ، ... أَرَّقَ مِنْ نازِحٍ ذِي دَلال وطافَ الخَيالُ يَطِيفُ طَيْفاً ومطَافاً: أَلَمَّ فِي النَّوْمِ؛ قَالَ … (لسان العرب)
- تصباك: صاك به الطيب يصيك، أي لصق به. ومنه قول الاعشى: صاك البعير بأجلادها [[البيت بتمامه: ومثلك معجبة بالشبا ب صاك البعير بأجلادها]] (الصحاح)
- حننت: حنن: الحَنّانُ: مِنْ أَسماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. قَالَ ابْنُ الأَعرابي: الحَنّانُ، بِتَشْدِيدِ النُّونِ، بِمَعْنَى الرَّحِيمِ، قَالَ ابْنُ الأَثير: الحَنَّانُ الرَّحِيمُ بعبادِه، فعّالٌ مِنَ الرَّحْمَةِ لِلْمُبَالَغَةِ … (لسان العرب)
- راقد: رقد: الرُّقاد: النَّوْم. والرَّقْدَة: النَّوْمَةُ. وَفِي التَّهْذِيبِ عَنِ اللَّيْثِ: الرُّقود النَّوْمُ بِاللَّيْلِ، والرُّقادُ: النَّوْمُ بِالنَّهَارِ؛ قَالَ الأَزهري: الرُّقاد والرُّقُود يَكُونُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَا … (لسان العرب)