يمناك بالمعروف معروفه
الشاعر: الأبله البغدادي · البحر: السريع · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر الأبله البغدادي، من العصر الأيوبي، وتقع في 27 بيتًا. نُظمت على بحر السريع، ورويّها حرف الفاء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يمناك بالمعروف معروفه ... والكرم التالد موصوفَه
يا ملكا همته لم تزل ... إلى بني يالآمال مصروفه
بذلك ما تملكه دائما ... سجية عندك مألوفة
يا من له كف كصوب الحيا ... عن العطايا غير مكفوفه
محمودة الباطن يوم الندى ... ملثومة الظاهر مرشوفَه
آمالنا الدهر بأنوائعها ... مربوعة طورا ومخروفَه
فيا أبا الفضل الذي نفسه ... نفس بحب بالجود مشعوفَه
رباع من أرضاك معمورة ... وأرض من ناواك مخسوفَه
مقلته بالذل مطروفة ... وشمسه بالذعر مكسوفَه
يا خير خرق مسعف منصف ... أمــــواله غير مجروفَه
يا مكرم الضيف ويا من له ... عزيمة كالسيف مرهوفَه
ما قصرت جدواك يا منعما ... قصوره بالوفد محفوفَه
كم لك عندي من ندي ثيّب ... ومــــنّة عذراء مسلوفَه
أغثت بالعدل وبذل اللهى ... منا قلوبا جد ملهوفَه
سيرتك القصد فما إن ترى ... رعية بالجور معسوفَه
حتى ظباء القاع في كنسها ... من أذؤب الردهة منصوفَه
يا مورد الهامات هيم الظبا ... حيث صفوف الروع مصفوفَه
ووامق الحرب التي أصبحت ... خوفا إلى الشجعان معيوفَه
حيث حدود البيض مثلومة ... وصعدة الأسمر مقصوفَه
أسمع بها أحسن من وجنة ... وردتها باللحظ مقطوفَه
ذات معان سهلة صعبة ... عقودها كالدر مرصوفَه
أضحت وقد أصبحت خطبا لها ... كفوا على مجدك مزفوفَه
بقيت مجد الدين في دولة ... بالنصر والتأييد مكنوفَه
تخلف ما توعده رحمة ... وما وعود الجود مخلوفه
جذلان بسام ثغور العلى ... وأعين الحساد مذروفَه
مثقف الآراء ما أن تني ... عداتك الباغون مثقوفه
ما فوق الروض حيا مزنة ... وما بدت في ظفر فوفه
البحر والقافية
القصيدة على بحر السريع. بحر خفيف سريع الإيقاع كما يدلّ اسمه، يصلح للموضوعات الخفيفة والقصص.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الفاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الباطن: أطن: إطانٌ: اسْمُ مَوْضِعٍ؛ وأَنشد بَيْتَ ابْنِ مُقْبِلٍ: تأَمل خَلِيلِي، هَلْ تَرَى مِنْ ظعائن ... تحملن بالعلياء فَوْقَ إِطَانِ؟ وَيُرْوَى إِظَانُ بالظاء المعجمة. (لسان العرب)
- التالد: ألد: تأَلَّد: كتبلَّد[[. قوله [كتبلد] عبارة القاموس والشرح كتبلد إذا تحير]]. (لسان العرب)
- الظاهر: ظهر: الظَّهْر مِنْ كُلِّ شَيْءٍ: خِلافُ البَطْن. والظَّهْر مِنَ الإِنسان: مِنْ لَدُن مُؤخَّرِ الْكَاهِلِ إِلى أَدنى الْعَجُزِ عِنْدَ آخِرِهِ، مُذَكَّرٌ لَا غَيْرُ، صَرَّحَ بِذَلِكَ اللِّحْيَانِيُّ، وَهُوَ مِنَ الأَسماء ا … (لسان العرب)
- بالمعروف: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)
- تملكه: ملك: اللَّيْثُ: المَلِكُ هُوَ الله، تعالى ونقدّس، مَلِكُ المُلُوك لَهُ المُلْكُ وَهُوَ مَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ وَهُوَ مَلِيكُ الْخَلْقِ أَيْ رَبُّهُمْ وَمَالِكُهُمْ. وَفِي التَّنْزِيلِ: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ؛ قَرَأَ ابْ … (لسان العرب)
- رباع: ربع: الأَربعة والأَربعون مِنَ الْعَدَدِ: مَعْرُوفٌ. والأَربعة فِي عَدَدِ الْمُذَكَّرِ والأَربع فِي عَدَدِ الْمُؤَنَّثِ، والأَربعون بَعْدَ الثَّلَاثِينَ، وَلَا يَجُوزُ فِي أَربعينَ أَربعينُ كَمَا جَازَ فِي فِلَسْطِينَ وَب … (لسان العرب)
- كصوب: صوب: الصَّوْبُ: نُزولُ المَطَر. صَابَ المَطَرُ صَوْباً، وانْصابَ: كِلَاهُمَا انْصَبَّ. ومَطَرٌ صَوْبٌ وصَيِّبٌ وصَيُّوبٌ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ؛ قَالَ أَبو إِسحاق: الصَّيِّبُ هُنَا الْمَطَرُ، … (لسان العرب)
- مخسوفه: خسف: الخسف: سُؤُوخُ الأَرض بِمَا عَلَيْهَا. خَسَفَتْ تَخْسِفُ خَسْفاً وخُسُوفاً وانْخَسَفَتْ وخَسَفَها اللَّهُ وخَسَفَ اللَّهُ بِهِ الأَرضَ خَسْفاً أَي غابَ بِهِ فِيهَا؛ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: فَخَسَفْنا بِهِ وَبِدا … (لسان العرب)