حَــشــا حــشــاهُ الأُلى بـانـوا مـن الطـللِ
الشاعر: موسى بن حسين بن شوال · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر موسى بن حسين بن شوال، من العصر العثماني، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حَــشــا حــشــاهُ الأُلى بـانـوا مـن الطـللِ — فَـــلَم يـــزل طـــللاً يـــبــكــي عــلى طــللِ
صـــبٌّ إِذا مـــا شَــكــى مــغــنــى أحــبّــتــه — ســقــمــاً ســقــاهُ بــدمــعٍ مــنــه مـنـهـطـلِ
وَلا يَـــجِـــد للهَــوى ديــنــاً يــديــنُ بــهِ — يــقــم بِــمــا فــيــه مــن فــرضٍ ويـنـتـفـلُ
يــا عــاذِلي فـي الهَـوى رفـقـاً بـمـكـتـئبٍ — فـــي أذنـــهِ صـــمـــمٌ أَضــحــى عــن العــذلِ
أراك لي يــا عــنــيــفَ اللوم مــشــتـغـلاً — بِــاللومِ فــاِرفــق فــإنّــي عـنـك مـشـتـغـلِ
كــلّي غَــدا فــي وثــاقِ الأســرِ مُـرتـهـنـاً — بــكــلِّ أهــلِ القــبــابِ البــيــض والكــللِ
مـــا لي وَمـــا لســـعـــاد كــلّمــا ســعــدت — بــالوصــلِ مــالت إِلى الفـرقـا ولم تـصـلِ
كَـم مـوتـة مـنـهـا يـوم البـيـن فـرقـتـها — مِــن نــظــرةٍ أرســلتــهــا بــالردى قـبـلي
أَبــهــى مــنَ القــمــرِ الوضّــاح صــورتـهـا — وَطـــعـــم ريـــقـــهــا أَحــلى مــن العــســلِ
تــولي نــواظــرهــا مِــن ســحــرهــا عــللاً — وَريــق مَــبــســمــهــا يــشــفــي مـن العـللِ
تــــكـــادُ وردةُ خـــدَّيـــهـــا إِذا لمـــحـــت — تــذوبُ فــي وجــهــهــا مـن صـبـغـة الخـجـلِ
تَــشــكــو خــلاخـلهـا السـاقـيـن مـن غـصـصٍ — تَــشــكــو مــآزرهــا مِــن فــاعــم الكــفــلِ
يـا مَـن أَرى عـيـشـتـي فـي وصـلِهـا كَـمـنـت — وَمَــن أَرى فــي نــواهــا صــفــقــة الأجــلِ
كَم فيك منّي وفي القرم الهمام أبي الط — طـــيـــب المـــتـــوّج مــن مــدحٍ ومــن غــزلِ
مـــتـــوّج مـــن بـــنــي مــاءِ الســمــاء له — مِـــن مـــجـــدهِ رتـــبٌ تـــعـــلو عــلى زحــلِ
غــيــثُ العــفــاةِ وليــثُ الحــربِ ليــس له — مـــنَ العـــريــنِ ســوى الخــطّــيّــة الذبــلِ
يَـــزدادُ بـــشـــراً إِذا حـــلّ الوفــود بــه — كــالشــمــس جــوهـرهـا يـزداد فـي الحـمـلِ
دالَت بـــهِ دولة الإســـلامِ واِفـــتـــخَــرت — بـــهِ وَطـــالت مـــيـــاديــنــاً عــلى الدولِ
يـــا مَـــن حــكــاه بــإنــســانٍ يــمــاثــلهُ — اِقــصــر فَــلا تــجــعــلنّ الجــدّ كــالهــزلِ
لا تـــشـــبـــهـــنّ بــه فــي جــودهِ بــشــراً — فَـالبـحـرُ يـعـلو عـلى الضـحـضـاح والوشـلِ
يــا أفــضــلَ النــاسِ مِــن بــادٍ ومـحـتـضـرٍ — وَأفـــخـــر الخــلق مِــن حــافٍ ومــنــتــعــلِ
كَــم وقــعــة لك فــي أعــداك قــد نــسـخـت — بِــبــأســهــا مــا جـرى فـي وقـعـة الجـمـلِ
لو بـــعـــد أحـــمـــد للرحــمــنِ مــن رســلٍ — لَكـــنـــت للّه فـــيـــنـــا خـــاتــم الرســلِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الطلل: طلل: الطَّلُّ: المَطَرُ الصِّغارُ القَطر الدائمُ، وَهُوَ أَرْسخُ الْمَطَرِ نَدًى. ابْنُ سِيدَهْ: الطَّلُّ أَخَفُّ الْمَطَرِ وأَضعفه ثُمَّ الرَّذاذُ ثُمَّ البَغْش، وَقِيلَ: هُوَ النَّدى، وَقِيلَ: فَوْقَ النَّدى وَدُونَ ال …
- القباب: القبَابُ : جنس أسماك بحريّة من فصيلة الفرخيات الشائِكات الزّعانف، كبيرة القدّ مأكولة مستحَبّة الطعم.
- باللوم: لوم: اللّومُ واللّوْماءُ واللّوْمَى واللَّائِمَة: العَدْلُ. لَامَه عَلَى كَذَا يَلُومُه لَوْماً ومَلاماً وَمَلَامَةً ولَوْمةً، فَهُوَ مَلُوم ومَلِيمٌ: استحقَّ اللَّوْمَ؛ حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ، قَالَ: وَإِنَّمَا عَدَلُوا إ …
- بانوا: [ن و أ]. (أَفْعَلُ التَّفْضيلِ). "رَجُلٌ أنْوأُ" : أعْلَمُ بِالأَنْوَاءِ.
- بمكتئب: المُكْتَئِبُ : فا.-: ذُو الكآبة، أي المتغيّر النفس المنكسر من شدّة الحزن والهمّ؛ هو مكتئب لإخفاقه في عمله. - اللونِ: ضاربٌ لونه إلى السَّواد.
- حشا: حشأ: حَشَأَه بِالْعَصَا حَشْأً، مَهْمُوزٌ: ضَرَب بِهَا جَنْبَيْه وبَطْنَه. وحَشَأَه بسَهْمٍ يَحْشَؤُه حَشْأً: رَمَاهُ فأَصاب بِهِ جَوْفَهُ قَالَ أَسماء بْنُ خارجةَ يَصِفُ ذِئْباً طَمِع فِي نَاقَتِهِ وَتَسَمَّى هَبالةَ: ل …
- حشاه: الحَشَاةُ [حشو]: أرض لا يُرجى منها خير.
- سقاه: السِّقَاءُ [سقي]: وعاءٌ من جِلدٍ يكون للماء واللّبَن؛ ملأَ البدويّ السِّقاءَ ماءً.-: كُلُّ ما يُجْعَلُ فيه ما يُسقََى ج أَسْقِيَةٌ جج أَسَاقٍ.