عــاومــك البــحــر غـمـراً ليـس تـنـتـزف
الشاعر: طلائع بن رزيك · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر طلائع بن رزيك، من العصر الفاطمي، وتقع في 39 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الفاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عــاومــك البــحــر غـمـراً ليـس تـنـتـزف — أســـمـــاعــنــا لمــعــانــي درهــا صــدفُ
فــإن يــجــد فـلتـة فـي الدهـر ذو ادب — تــجــده مــن بــحــرك الزخــار يــغـتـرف
تــجــيــل فـكـرك فـي روض العـقـول فـلا — نــزال تــخــتــار مـا تـجـنـي وتـقـتـطـف
بـعـثـت مـنـهـا هـديـاً فـي الورى جـليت — فــالحــســن وقـف عـليـهـا ليـس يـنـصـرف
عــذراء تــثـبـت فـضـل الواصـفـيـن لهـا — فــقــد تــفــادت جــمــالاً كـل مـن يـصـف
بـعـثـتـهـا ديـمـاً تـروي بها عطش الصا — دي ومــســكــنــهــا فـي سـيـرهـا الصـحـف
تـروى القـلوب بـهـا بـعـد العيون فلا — قـــلب ولا عـــيــن الا وهــو يــرتــشــف
ألهــت عـن الحـسـن والاحـسـان أجـمـعـه — إذا اســتــبـان بـهـا عـن غـيـرهـا أنـف
حــســنــاء تـبـرز فـي عـرنـيـنـهـا شـمـم — مــن الجــمــال وفــي أجــفــانــهـا وطـف
كــأن أســمــاعــنــا لمــا أصــخــن لهــا — عــجــبـاً أتـيـح لهـا مـن حـليـهـا شـنـف
قـد بـرهـنـت بـالمـعـانـي عـن فـؤاد شج — قــد هــاضــه الأثـقـلان الهـم والأسـف
إن يـبـتـسـم غـلطـة فـي الدهـر عـاتـبه — قـــلب مـــدامـــعـــه فـــي صـــدره تــكــف
ورب صـــعـــب بـــدا مـــن بــعــد شــدتــه — لأضــعــف النــاس حــولاً وهــو مـنـعـطـف
وكــم مــصــابٍ جــنــتــه فــرقــة فــغــدا — ســحــابــه بــنــســيــم القــرب يـنـكـشـف
وكــربــة نــزعــت عــنــهــا مــلابــسـهـا — والقــلب مــنـهـا بـثـوب الهـم مـلتـحـف
وحــيــن تــشــرق أنــوار الشـمـوس فـمـا — يــضــر مــاضــي ليــال عــمــهــا الســدف
أحـــوال ضـــرك مــجــد الديــن واضــحــة — قــد كــان للدهــر فـي تـوكـيـدهـا سـرف
بــرق اليــقـيـن بـدا مـنـا اليـك فـمـا — يـــغـــر خـــلبـــه بـــل ســـحــبــه تــكــف
لا تـخـلف الوعـد مـنـا بـالنـجـاح لمن — لنــا بــآمــاله فــي القــصــد يــخـتـلف
يـــقـــول حــاســدنــا والحــق أنــطــقــه — إذ شـمـسـه لا كـمـثـل الشـمـس تـنـكـسـف
أولاد رزيـــك لا فـــخـــر كـــفــخــرهــم — حـازوا المـفـاخـر في الدنيا وهم نطف
وكـــم أراد الورى احـــصــاء فــضــلهــم — في المكرمات فما اسطاعوا ولا عرفوا
لكــنــهــم أخــذوا مــا نــســتــقــل بــه — افـهـامـهـم وإلى حـيـث انـتـهوا وقفوا
تـدنـى الغـنـى من يدي رب المنى فلنا — بـــه المـــطــي إلى أوطــانــهــم تــجــفُ
فـي غـيـرنـا تـخـجـل الامـال إن قـصـدت — ومــا يــخــيــب رجــاء عــنــدنــا يــقــف
وقــد قــضــى الله بـي تـأليـف شـمـلكـم — وكــــان ظـــنـــكـــم أن ليـــس يـــأتـــلف
وقــد أســاء لكــم دهــر مــضــنـى فـإذا — شـئتـم من الدهر فاقنصوا أو انتصفوا
واقـضـوا ديـون الهـوى عـن مـدة سـلفـت — تـشـاكـيـاً وعـلى المـسـتـأنـف اسـتلفوا
وقــد بــدأنــا وتــمــمــنــا فــهـل أمـل — يــدعــو وهــل مــدمــع قـد عـاد يـنـذرف
نــحــن الزلال دفــعــنــا غــصــة عـرضـت — لكــم فــلمــا عــرضــنــا لم تـكـن تـقـف
وعــنــدنــا أهــلكــم كـانـوا لعـيـشـهـم — كـأنـهـم عـنـك مـا غابوا ولا انصرفوا
كــم جـهـد ذي الهـم أن يـبـقـى تـجـلده — عــليــه والهـم فـي اسـتـمـراره التـلف
لا نــأســفــن عــلى فــقــدان غــيــرهــم — فـــفـــي المــلاوم قــد جــرت له عــطــف
قـوم إذا ارتـفـعـوا قـدراً هـووا همماً — فــالمــكــرمــات لعــمـري بـيـنـهـم طـرف
ولا نــقــل إن تــذكــرت البــلاد أســىً — بـــأن قـــلبــك بــالأشــواق يــخــتــطــف
وإن دولتــنــا كــنــت الوحــيــد بــهــا — فــضــلاً فـكـيـف يـرى مـنـكـم بـهـا خـلف
عـــليـــكـــم بـــدع الآداب قــد وقــفــت — فــمـا لهـا عـنـكـم فـي الدهـر مـنـحـرف
مـن نـنـشـد عـهـد ذاك الاجـتـمـاع لنـا — فــقــد أضــاعــتــه مــنــكــم نــيـة قـذف
هـنـيـت أهـلك مـجـد الدين فانتجع الا — تــراح وانــظــر فــإن الخــيـر مـؤتـنـف
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الفاء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الزخار: الزَّخَّارُ :- من الناس: المعطاء؛ هو زخَّارٌ على قلَّة ماله.
- الصحف: صحف: الصَّحِيفَةُ: الَّتِي يُكْتَبُ فِيهَا، وَالْجَمْعُ صَحَائِفُ وصُحُفٌ وصُحْفٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ: إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى؛ يَعْنِي الْكُتُبَ الْمُنَزَّلَةَ عَلَيْهِمَا، صَلَوَ …
- بحرك: بحر: البَحْرُ: الماءُ الكثيرُ، مِلْحاً كَانَ أَو عَذْباً، وَهُوَ خِلَافُ البَرِّ، سُمِّيَ بذلك لعُمقِهِ واتساعه، قد غَلَبَ عَلَى المِلْح حَتَّى قَلّ فِي العَذْبِ، وَجَمْعُهُ أَبْحُرٌ وبُحُورٌ وبِحارٌ. وماءٌ بَحْرٌ: مِلْح …
- تثبت: تَثَبَّتَ يَتَثَبَّتُ تَثَبُّتاً :- في الأمر: تأنَّى فيه ولم يتسرّع؛ العالِم الرصين يتثبَّت في معلوماته قبل أن ينشرها.