يـــا للرجـــال لمـــدنـــف مــجــهــودِ
الشاعر: طلائع بن رزيك · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر طلائع بن رزيك، من العصر الفاطمي، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يـــا للرجـــال لمـــدنـــف مــجــهــودِ — لم يـــؤت مـــن هــجــر وطــول صــدودِ
نـظـر الغـزال فـمـا يـغـر بـسحر ذا — ك اللحـظ مـنـه ولا بـحـسـن الجـيـدِ
هـــذا ولم يـــعـــلق بـــذات مــؤالف — ومـــــعـــــاطــــف وروادف ونــــهــــود
لكــنــه غــمــاً وحــزنــاً مــثــل مــن — غــلبــت عــليــه ســلافـة العـنـقـود
أســفـاً لمـوت الديـن بـعـد حـيـاتـه — ودثـــور نـــهــج مــالك التــوحــيــد
ولأجــل مــا قــد بــات آل مــحــمــد — مــن مــبــدء فــي ظــلمــهـم ومـعـيـد
مــن كــل جــبــار عــنــيــد لم يــزل — يـــأوي لشـــيـــطـــان إليــه مــريــد
فــي أمــة قــد أشـبـهـت عـاداً كـمـا — قــد شــبــهــت فـي بـغـيـهـا بـثـمـود
فــإذا تــذكـرت الشـهـيـد فـمـقـلتـي — لا تــنــطــوي إلا عــلى التـسـهـيـد
منعوا الحسين من الفرات لقد أتو — فــي قــتــله بــالمــعــضـلات السـود
حـمـلوا حـريـم المـصـطـفـى سبياً كأ — مـثـال الإماء على المطايا القود
أوصـــاهـــم الرحــمــن وداً فــيــهــم — فــنــفــوهــم بــالقـتـل والتـصـفـيـد
فـلذاك فـي الليـل الطـويـل عـليهم — لتــمــلمــلي لم أكــتــحــل بــهـجـود
لهـفـي عـلى مـا فـاتـنـي مـن نصرهم — لهــفــاً تــشــب وقــود نــار حـقـودي
إذ لم أكــن مــمــن يـحـامـي عـنـهـم — كـــعـــوائدي فـــي مـــصــدري وورودي
حــتـى يـقـول السـامـعـون بـمـوقـفـي — هـــذا التـــضــوع عــرف ذاك العــود
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- العنقود: (الْعُنْقُودُ) : مَعْرُوفٌ، وَهُوَ مِنَ الْعَقْدِ، كَأَنَّهُ شَيْءٌ عُقِدَ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ.
- بسحر: سحر: الأَزهري: السِّحْرُ عَمَلٌ تُقُرِّبَ فِيهِ إِلى الشَّيْطَانِ وَبِمَعُونَةٍ مِنْهُ، كُلُّ ذَلِكَ الأَمر كَيْنُونَةٌ لِلسِّحْرِ، وَمِنَ السِّحْرِ الأُخْذَةُ الَّتِي تأْخُذُ العينَ حَتَّى يُظَنَّ أَن الأَمْرَ كَمَا يُر …
- ظلمهم: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت …
- عنيد: العَنِيدُ : المخالف للحق وهو عارف به، المكابر؛ يصعب التفاهم مع الشخص العنيد ج عُنُد.