أيها السائر المجد إلى الشا
الشاعر: طلائع بن رزيك · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر طلائع بن رزيك، من العصر الفاطمي، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أيها السائر المجد إلى الشا ... م تــــبــــارى ركابه والخيول
خذ على بلدة بها دار مجد ... الدين لاريع ريعها المأمول
وتعرف أخباره واقرأه منا ... سلاماً فيه العتاب يجول
قل له أنت نعم ذخراً لصديق ... اليوم لكنك الصديق الملول
ما ظننا بأن حالك في القرب ... ولا البعد بالملال تحول
لا كــــتــــاب ولا جواب ولا قول ... بــــه لليــــقين منا حصول
غير أنا نواصل الكتب إذ قصر ... مــــنــــك البر الكريم الوصل
ذاكرين الفتح الذي فتح اللّه ... علينا فالصنع منه جميل
لم يــــزل فــــعلنا له خالصاً ... وهو لما شاء في الأنام فصول
جاءنا بعدما ذكرناه في كتب ... أتــــاكم بهن منا الرسول
أن بــــعــــض الاسطول نال من ... الافرنج ما لا يناله التأميل
سار في قلة وما زال باللّه ... وصدق النيات ينمي القليل
وبـــــلقـــــا الاســــطــــول ليــــس له ... بعد إلى ساحل الشآم وصول
فحوى من عكا وانطرطوس ... عدة لم يحط بها التحصيل
جمع ديوية بهم كانت الافرنج ... تــــســــطــــو عــــلى الورى وتصول
قيد في وسطهم مقدمهم ... يهدي الينا وجيده مغلول
بعد مثوى جماعة هلكت ... بالسيف منها الغريق والمقتول
هذه نعمة الاله وتعديد ... أيـــــادي الاله شـــــيــــء يــــطــــول
فأبلغن قولنا إلى الملك العادل ... فــــهــــو المــــرجــــو والمــــأمــــول
قل له كم تماطل الدين في الكفار ... فأحذر أن يغصب الممطول
سِــــر إلى القدس واحتسب ذاك ... في اللّه فبالسير منك يشفي الغليل
وإذا ما أبطأ مسيرك فاللّه إذاً ... حــــســــبــــنــــا ونِعم الوكيل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- السائر: سير: السَّيْرُ: الذَّهَابُ؛ سارَ يَسِيرُ سَيْراً ومَسِيراً وتَسْياراً ومَسِيرةً وسَيْرورَةً؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيُّ، وتَسْياراً يَذْهَبُ بِهَذِهِ الأَخيرة إِلى الْكَثْرَةِ؛ قَالَ: فَأَلْقَتْ عَصا التَّسْيارِ مِنْه … (لسان العرب)
- الشا: لشا: التَّهْذِيبُ: أَهمله اللَّيْثُ فِي كِتَابِهِ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: لَشا إِذا خَسَّ بَعْدَ رِفْعة، قَالَ: واللَّشِيُّ الْكَثِيرُ الحَلَب، وَاللَّهُ أَعلم. (لسان العرب)
- الملول: ملل: المَلَلُ: المَلالُ وَهُوَ أَن تَمَلَّ شَيْئًا وتُعْرِض عَنْهُ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: وأُقْسِمُ مَا بِي مِنْ جَفاءٍ وَلَا مَلَل وَرَجُلٌ مَلَّةٌ إِذا كَانَ يَمَلُّ إِخوانَه سَرِيعًا. مَلِلْتُ الشَّيْءَ مَلَّة ومَلَلًا وم … (لسان العرب)
- بالملال: ملل: المَلَلُ: المَلالُ وَهُوَ أَن تَمَلَّ شَيْئًا وتُعْرِض عَنْهُ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: وأُقْسِمُ مَا بِي مِنْ جَفاءٍ وَلَا مَلَل وَرَجُلٌ مَلَّةٌ إِذا كَانَ يَمَلُّ إِخوانَه سَرِيعًا. مَلِلْتُ الشَّيْءَ مَلَّة ومَلَلًا وم … (لسان العرب)
- تحول: حول: الحَوْل: سَنَةٌ بأَسْرِها، والجمع أَحْوالٌ وحُوُولٌ وحُؤُولٌ؛ حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ. وحَالَ عَلَيْهِ الحَوْلُ حَوْلًا وحُؤُولًا: أَتَى. وأَحَالَ الشيءُ واحْتَالَ: أَتَى عَلَيْهِ حَوْلٌ كَامِلٌ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: أَوْرَ … (لسان العرب)
- حصول: حصل: الحاصِل مِنْ كُلِّ شَيْءٍ: مَا بَقِي وثَبَتَ وذَهَب مَا سِوَاهُ، يَكُونُ مِنَ الحِساب والأَعمال وَنَحْوِهَا؛ حَصَلَ الشيءُ يَحْصُلُ حُصُولًا. وَالتَّحْصِيلُ: تَمْيِيزُ مَا يَحْصُل، وَالِاسْمُ الحَصِيلَة؛ قَالَ لَبِي … (لسان العرب)
- ذاكرين: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه … (لسان العرب)