أيا دهْرُ كَمْ هذا الأذَى والتحِاملُ
الشاعر: المؤيد في الدين الفاطمي داعي الدعاة · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر المؤيد في الدين الفاطمي داعي الدعاة، من العصر الفاطمي، وتقع في 53 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أيا دهْرُ كَمْ هذا الأذَى والتحِاملُ ... أبَيْنَك يا هذا وبيني طَوائِلُ
تُــــردِّدُنــــي مــــا بَيْنَ حِلٍّ ورحْلةٍ ... فلا أنت مُحْيي لي ولا أنت قائلُ
لقد بَسطَتْ فيَّ الرزايا أكفَّها ... وقد فغرَتْ أفواهُها لي الغَوائلُ
وقد أيْقَنَتْ نفسي بأن أقل ما ... أقاسيه منه الطود لا شك زائلُ
فــــلا حُــــزنَ إلا نجمه لي طالع ... ولا أنْسَ إلا هابط النجم آفل
ولا نار إلا مِنْ حشاي أجيجُها ... ولا ماء إلا من جفوني سائل
فَقدْتُ الأولى كانوا المعاقل في الصبا ... وإذ أنا في قيد الطفولة حاجل
وأصــــبــــحــــت مــــن بؤس وأسر وذلة ... غريق بحار ما لهن سواحل
وسايرت قوما لم تزل لي صدورهم ... من الغيظ والبغضاء تغلي المراجل
وما زلت أسْعى بين حل ورحلة ... إلى أن أبي مَسْرَاي لي والمرَاحلُ
أهاجر في الآفاق والأُنسُ هاجري ... أواصل سَيْراً والجَوَي لي مُواصل
على ذا مَضَى طِيبُ الشباب ويومه ... وقد نزل الشيب الذي هو نازل
وما كان لي في الأرض إلا مؤانس ... يصاحِبني في العُسر واليسر كافِل
فبتت صروف الدهر عني حباله ... فقد نصبت للحادثات حبائل
وبتُّ ما في الأرض مثلي واجِمُ ... وليس كمثلي في التحرق ثاكل
ألا قل لمن واراه في قبره الثرى ... وأدمعنا حَرَّي عليه هوامل
لَئِنْ أقفرت يا صاح منك ديارنا ... فــــقــــلبيَ من ذكراك والله آهل
وإن كُنْتَ عني قد شغلت فإنما ... بفقدك لي شغل عن الخلق شاغل
وإن كُنْتَ قد أغفلتَ ودي هكذا ... فــــقــــلبــــي إلا عــــن ودادك غافل
أيوجب حسن العهد ما أنت صانِعٌ ... ويَفعَلُ أَهلُ الود ما أنت فاعل
معاذا إلهي ما عليك ملامة ... وما أنت عن عهد الأحبة حائل
ولا مشتكى إلا من الدهر إنه ... لتصدر حقا عنه هذى الرذائل
هــــو الدهــــر مــــر حــــلوه ومــــآتــــم ... مداعيه طرا والمُحَامي مقاتل
خساس عطاياه حقار هِبَاتُه ... وأيــــامه إمَّاـــ اعْتَبَرْت قلائل
فإن يك منه الشر عم فإنما ... بأعظمه خُصَّ الرجالُ الأفاضل
له الحكم في جسمي الذي هو ربه ... ألا فلينل منه الذي هو نائل
ونفسي لها أعلى الذرى فمتى ابْتَغَى ... تناولَها بالخسف أَعْيَى التناول
فإن لها من عالم القدس مركزا ... ومنزلةً تَنْحَطُّ عنها المَنَازِل
وإن لهـــــا مـــــن آل طـــــه وســـــيــــلةً ... إلى الله يـــــا لله تـــــلك الوســــائل
فَظِل الإمام الفاطمي يَحُوطُها ... وَتكْنُفُها منه أَيَادٍ جَزَائِلُ
إمام نفوس الخلق طُرّاً تَهَابُه ... وما إن له صِدْقا سوى الله كافِلُ
إمام كبار العالمين صغاره ... وكل الأعالي من عُلاه أَسَافِلُ
إِمامٌ هو البحر المحيط وكل من ... ســــواه إليــــه بــــالقــــياس جداول
إمــــامٌ بــــه لاذ البــــريــــةُ كلُّهم ... إذا نَابَهُم هَوْلٌ من الدهر هَائِل
تـــــخـــــر لذكــــراه المــــلائك سُــــجَّدا ... كما لاسْمِه في الأرض تَعنُو القبائل
رضــــاه مــــن الرحمن رَوْحٌ ورحمة ... كما الخَسْف حقا سُخْطُه والزلازل
هو السيد المستنصر الماجد الذي ... يُــــحَق به حَقٌ ويبطل باطل
هــــو البيت بيت للآله مقدس ... وسيف لهام الكفر والشرك فاصل
هو الوجه وجه الله والجنب جنبه ... من الوحي قد قامت عليه الدلائل
أيا ابن رسول الله وابن وصيه ... ومَنْ لم تَضَعْ في الأرض مثلك حامل
ويا من به بأس الهداية صائل ... ويا من به ذكر الضلالة خامل
ويا عصمة للحق تُفْضي أواخر ... إليها كما تفضي إليها أوائل
لمــــــولاك ريــــــحــــــان وَروْحٌ وجــــــنَّة ... كما للعدى أغْلالُها والسلاسل
فداك ابن موسى غرس إنعامك الذي ... له كــــل يــــوم مــــنــــه طَــــلُّ ووابــــل
أعِنِّيـــ أمير المؤمنين بقوةٍ ... أدَافع عن نفسي بها وأنَاضِل
أنَــــاضِل دهرا هَدَّ عزمي صَرْفُه ... فكم ذا لقلبي مِنْ أذَاه بَلابل
ألا ليت شعري هل أبِيتَنَّ ليلة ... خَلياً وقد بلغت ما أنا آمل
فأشْفِي غليلا أم أرَاني راحلا ... بُغصَّةِ صدري لم أنل ما أحاول
عجبتُ لموحٍ لي بحسن تماسك ... وبين ضلوعي عِلْمُها وهو جاهل
ولو كان لي قلب يصيخُ لقوله ... لكــــان ليَ البُــــشْرى لأني عاقل
فيا صاحبي ما أنت والله ناصح ... ويا عاذلي ما أنت والله عاذل
وما والج في مسمعي نُصحُ ناصح ... ولا قابل قلبي لما هو قائل
عسى أن يَمُدَّ الله لي منه رحمة ... فيحمد منها عاجل لي وآجل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الطود: طود: الطَّوْدُ: الجبل العظيم. وفي حديث عائشة تصف أَباها، رضي الله عنهما: ذاك طَودٌ مُنِيفٌ أَي جبل عال. والطَّوْدُ: الهَضْبَةُ؛ عن ابن الأَعرابي، والجمع أَطْوادٌ؛ وقوله أَنشده ثعلب: يا مَنْ رأَى هامَةً تَزْقُو على جَدَثٍ … (لسان العرب)
- المعاقل: عقل: العَقْلُ: الحِجْر والنُّهى ضِدُّ الحُمْق، وَالْجَمْعُ عُقولٌ. وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: تِلْك عُقولٌ كادَها بارِئُها أَي أَرادها بسُوءٍ، عَقَلَ يَعْقِلُ عَقْلًا ومَعْقُولًا، وَهُوَ مَصْدَرٌ؛ قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)
- بسطت: بسط: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الباسطُ، هُوَ الَّذِي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ وَيُوَسِّعُهُ عَلَيْهِمْ بجُوده وَرَحْمَتِهِ ويبسُط الأَرواح فِي الأَجساد عِنْدَ الْحَيَاةِ. والبَسْطُ: نَقِيضُ القَبْضِ، بسَطَه يبسُ … (لسان العرب)
- حاجل: حجل: الحَجَل: القَبَج: وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الحَجَل الذُّكُورُ مِنَ القَبَج، الْوَاحِدَةُ حَجَلة وحِجْلانٌ، والحِجْلى اسْمٌ لِلْجَمْعِ، ولم يجيء الْجَمْعُ عَلَى فِعْلى إِلَّا حَرْفَانِ: هَذَا والظِّرْبى جَمْعُ ظَرِبَان … (لسان العرب)
- حشاي: حشأ: حَشَأَه بِالْعَصَا حَشْأً، مَهْمُوزٌ: ضَرَب بِهَا جَنْبَيْه وبَطْنَه. وحَشَأَه بسَهْمٍ يَحْشَؤُه حَشْأً: رَمَاهُ فأَصاب بِهِ جَوْفَهُ قَالَ أَسماء بْنُ خارجةَ يَصِفُ ذِئْباً طَمِع فِي نَاقَتِهِ وَتَسَمَّى هَبالةَ: ل … (لسان العرب)
- زائل: زيل: زِلْتُ الشيءَ مِنْ مَكَانِهِ أَزِيلُه زَيْلًا: لُغَةٌ فِي أَزَلْته؛ قَالَهُ الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُهُ زِلْتُه زَيْلًا أَي أَزَلْته. وزِلْتُه زَيْلًا أَي مِزْتُه. ابْنُ سِيدَهْ وَغَيْرُهُ: زَالَ … (لسان العرب)