طَرْفي بدمعي جائد
الشاعر: المؤيد في الدين الفاطمي داعي الدعاة · البحر: المتدارك
هذه القصيدة من شعر المؤيد في الدين الفاطمي داعي الدعاة، من العصر الفاطمي، وتقع في 42 بيتًا. نُظمت على بحر المتدارك، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
طَرْفي بدمعي جائد ... والقلب همٌّ هامد
إذ كان رَبْعي فارسا ... والآن رَبْــــعي آمِد
ما الشوق أُلِفي أبدا ... فالجسم فيه بائد
فالجسم أضحى ناقصا ... والشــــوق جــــدا زائد
لهفي على أيامنا ... والدهر عنا راقد
والشَّمل منا جامع ... والخير فينا رائد
والدهر إما راكع ... لي صرفه أو ساجد
والآن أمْسي هابطا ... يا صاح نجمي الصاعد
فاليُسر عني صادر ... والعسر نحوي وارد
والدهر موتور الحشا ... منا وفينا حاقد
يرمي بنا عن قوسه ... كفُّ النوى والساعد
من قاعة في قاعة ... والشوط شوط واحد
حتى كأن الدهر لي ... من وجه أرض طارد
أسرى وأزْوَادى الجَوى ... والطرف مني ساهد
والذل أمسى رفقتي ... طُوبَى لَوَ أنِّيـ فارد
ليس اختباطي هكذا ... إلا لأنــــي مــــاجــــد
مالي وأولاد الزنا ... كلٌّ إلينا قاصد
كل ببغضي دائن ... كل بروحي كائد
يحدو بهم خُبثُ البنَا ... منهم وأصْلٌ فاسد
بــــغض الوصي وآله ... فيه عليهم شاهد
ما البغض لي إلا بهم ... يُبْدي الكَنُودُ العاند
فبهم لقيت وفيهم ... ألقى الأذى وأكابد
سل عن مقامي فارسا ... من كان ثَمَّ يجاهد
من معلنٌ دينَ الهدى ... والنور منه خامد
من مانعٌ منه الحِمَى ... حين استباح محادد
من ساق إذ لا سائق ... من قاد إذ لا قائد
من ذا الذي حَسُنت له ... عند الشهود مشاهد
من ذا له خطب غدت ... كالدر وهي فرائد
يجلو بها آل العبا ... هي للقلوب مصائد
أمعد يا من جده ال ... هادي وحيدر والد
تالله إن مناحسي ... أدت إليك مساعد
قد هان عندي ما مضى ... إني إليك مصاعد
إني لبابك قاصد ... وعلى جنابك وافد
لي فيك صنع لم ينل ... قبلي بجهد جاهد
سل بقعة الأهواز عن ... فعلي تجبك معاهد
وحقوق آبائي فما ... ناف لها أو جاحد
خدموا ولما نُشِّرَتْ ... للفاطمين مطارد
وَفَدَوْا نفوسهم لكم ... والخوف ليل راكد
أأبا تميم من به ... يرجو القبولَ العابد
إني امرؤ ينحو بكم ... نحو القلوب الراشد
الله يُمْهد ملككم ... كرما فنعم الماهد
صلى عليك الله ما ... يسرى بركب راكد
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتدارك. آخر البحور، استدركه الأخفش على الخليل، ويُعرف أيضًا بالمحدَث والخبَب.
تفعيلاته: فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الصاعد: صعد: صَعِدَ المكانَ وَفِيهِ صُعُوداً وأَصْعَدَ وصَعَّدَ: ارْتَقَى مُشْرِفاً؛ وَاسْتَعَارَهُ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ للعرَض الَّذِي هُوَ الْهَوَى فَقَالَ: فأَصْبَحْنَ لَا يَسْأَلْنَهُ عنْ بِما بِهِ، ... أَصَعَّدَ، فِي عُلْوَ، … (لسان العرب)
- بائد: أيد: الأَيْدُ والآدُ جَمِيعًا: الْقُوَّةُ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ: مِنْ أَن تبدلت بآدِي آدا يَعْنِي قُوَّةَ الشَّبَابِ. وَفِي خُطْبَةِ عَلِيٍّ، كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ: وأَمسكها مِنْ أَن تَمُورَ بأَيْدِه أَي بِقُوَّتِهِ؛ وَق … (لسان العرب)
- بدمعي: دمع: الدَّمْع: مَاءُ الْعَيْنِ، وَالْجَمْعُ أَدْمُعٌ ودُموعٌ، والقَطْرةُ مِنْهُ دَمْعة. وذُو الدَّمعة: الحُسَين بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ، لُقِّبَ بِذَلِكَ لِكَثْرَةِ دَمْعِه، فَعُوتِبَ عَلَى … (لسان العرب)
- جائد: جيد: الجِيدُ: الْعُنُقُ، وَقِيلَ: مُقَلَّده، وَقِيلَ: مقدَّمه، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى عُنُقِ المرأَة؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: يَجُوزُ أَن يَكُونَ فِعلًا وفُعْلًا، كُسِرَتْ فِيهِ الْجِيمُ كَرَاهِيَةَ الياءِ بَعْدَ الضَّمَّةِ، فأَ … (لسان العرب)
- رائد: ريد: الرَّيْد: حَرْفٌ مِنْ حُرُوفِ الْجَبَلِ. ابْنُ سِيدَهْ: الرَّيْدُ الحَيْدُ فِي الْجَبَلِ كَالْحَائِطِ، وَهُوَ الْحَرْفُ الناتئُ مِنْهُ؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ، وَقِيلَ صَخْرُ الْغَيِّ، يَصِفُ عُقاباً: فَمَرَّتْ عَلَى ر … (لسان العرب)
- راقد: رقد: الرُّقاد: النَّوْم. والرَّقْدَة: النَّوْمَةُ. وَفِي التَّهْذِيبِ عَنِ اللَّيْثِ: الرُّقود النَّوْمُ بِاللَّيْلِ، والرُّقادُ: النَّوْمُ بِالنَّهَارِ؛ قَالَ الأَزهري: الرُّقاد والرُّقُود يَكُونُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَا … (لسان العرب)
- راكع: ركع: الرُّكوع: الخُضوع؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. رَكع يَرْكَع رَكْعاً ورُكُوعاً: طَأْطأَ رأْسَه. وكلُّ قَوْمة يَتْلُوهَا الرُّكُوعُ والسجْدتان مِنَ الصَّلَوَاتِ، فهِي رَكْعة؛ قَالَ: وأُفْلِتَ حاجِبٌ فَوْتَ العَوالي، ... عَلَى شَقّ … (لسان العرب)
- ربعي: ربع: الأَربعة والأَربعون مِنَ الْعَدَدِ: مَعْرُوفٌ. والأَربعة فِي عَدَدِ الْمُذَكَّرِ والأَربع فِي عَدَدِ الْمُؤَنَّثِ، والأَربعون بَعْدَ الثَّلَاثِينَ، وَلَا يَجُوزُ فِي أَربعينَ أَربعينُ كَمَا جَازَ فِي فِلَسْطِينَ وَب … (لسان العرب)