أيَجْمُلُ بَعْدَ المَشيبِ التَّصابي
الشاعر: المؤيد في الدين الفاطمي داعي الدعاة · البحر: المتقارب
هذه القصيدة من شعر المؤيد في الدين الفاطمي داعي الدعاة، من العصر الفاطمي، وتقع في 43 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أيَجْمُلُ بَعْدَ المَشيبِ التَّصابي ... وقَدٍّ يَمِيدُ لدَى الانْتِصابِ
وشَعْرٍ حَكى ريشَ بَازٍ بياضاً ... وَمِنْ قَبْلُ كانَ كريشِ الغُرابِ
وَوَجْهٍ غَــــدا لابِساً صُفْرَةً ... وكانَ مُوَشَّيــ بِحُمْرِ الشَّبابِ
وعَيْنَيْنِ قدْ كانتَا كوكبَيْنِ ... سِوَى أنْهمَا حَصُلا في ضَباب
وَدُرٍّ نَــــظــــيمٍ حَوَاها فَمٌ ... غَدَتْ مِنْ تَناثرها في اضِّطراب
فيالكِ من بِنْيَةٍ لِلخَراب ... هَوَتْ بكِ دُنْياكِ دارُ الَخراب
ألمْ تَعْلمي أنَّ رُجْعَي التُّراب ... إلى ما يُجَانِسُهُ مِنْ تراب
فَلِمْ يكسِبنَّ امرؤ ما يَكونُ ... له التَّرْكُ عاقِبَةَ الاكتِساب
وَمَنْ عَرَفَ الدَّهْرَ لم يَغتَررْ ... له بِــــإيــــابٍ كلَمْع السَّرَاب
ولم يَــــقْضِ أيامَه فاغِراً ... لِمَيْتَتِه فَاهُ مِثْلُ الكِلاب
كفى عِبْرَةً لِذَوي الاعْتِبار ... زمانٌ يُحِفُّ يَداً بانْقِلاب
أبانَ لنَا فِي يَسير المَدَى ... مِنَ الصُّنع في كلِّ خَطْب عُجاب
بـــــكـــــلِّ ذَوي عــــزَّة غَــــرَّهُــــم ... ونابٍ لهُم فلَّ مَحْدودَ نابِ
ومن كاد بالكيْد نَيْلَ السِّماك ... فأصْبَحَ من كَيْده في تَباب
يُجاِنبُه كلُّ من كان أمْسى ... بقُرباهُ مِنْهُ مَنيعُ الَجناب
وَيَبْعُد عَنْهُ القَريبُ النَّسيبُ ... غير مُراعٍ لِعَهْدِ اقَتراب
كذا سَببُ الدهر نحو انبتات ... وعمر الفتى فيه نحو انقضاب
وأيَّاــــمُهُ ساعدَتْ أم نَبَتْ ... تَــــمُــــرُّ كــــذَلك مَرَّ السَّحاب
فلا تركننَّ إليهِ وأنْتَ ... تَرَى شَمْسَه آذَنتْ بالغِيَاب
وخَلِّ التَّصابي لأهلِ الصِّبا ... وَخَلْعَ العذار لأهْلِ الشَّباب
وهِّيىءْ لكَ الزَّادَ إنَّ الغُراب ... سَيَنْعَبُ عَنْ كثْبٍ باغِتراب
ويدْعُوك دَاعي المَنايا فلا ... مَناصَ فهَلاَّ غِنًي عَن جَواب
فتُنْشرَ أعْمَالُكَ الفَاضِحات ... وإنْ كنْتَ تُطوَي كطيِّ الكِتاب
فإن كنْتَ مَوْلى إمامِ الزَّمانِ ... كُفيت هنَالِكَ سوءَ الحِسَاب
لأن مَــــعَــــالمَ دِيــــنِ الهُــــدى ... لدَيْهِ وأعـــــلامَ طُـــــرْقِ الصَّواب
شِهَابُ الظلام وهادِي الأَنام ... فأعظِمْ وأكرِم بِهِ مِنْ شَهَاب
تَــــــــلقَـــــــاَّهُ آدَمُ مـــــــن رَبِّه ... فتَابَ وصادَف حُسنَ الَمآب
فلمَّاــ طَغَى الماءُ أجْرى بِه ... سَفينتَه رَبُّها في العُباب
كما قِيلَ كوني فكانتْ سَلاما ... وبرْداً به النَّارُ بعْد التهِاب
ومنْه العَصا قَهَرَتْ من عَصَى ... فلانت لموسى جميعُ الصِّعاب
وشُدَّ به لسليمَان ملكٌ ... وأوتي داودُ فصْلَ الِخطَاب
به الرُّوحُ رَدد رُوحَ الحَيَاة ... لِمُنْتهِبِ الرُّوح بَعد انتهاب
وَما مِثْله مُعْجِزٌ للوَرى ... لقــــــوَّتِه لانَ كـــــلُّ الصِّلـــــاب
أَمُستَنصِراً يا وليَّ الإِله ... به ماجِداً ماِلكاً للرقاب
لأَمْركَ وَجَّهْتُ وَجهِي حَنيفَا ... وأسْلمتُ نفْسي في كلِّ باب
فَوَجْهُكَ وجْهُ الإِله المُنير ... ونورُك مِنْ نورِه كالِحجاب
يدَاك يَدا الله مبسوطتان ... وأنت له الجَنْبُ غيْر ارتيَاب
وإنَّكَ بُرهَانُه في الأَنَام ... وإنَّكَ صِمْصامُه في النِّصاب
إليك المآبُ عليْكَ الحِسَاب ... فَطوبَي لِمَنْ نَالَ حُسْنَ المآب
وأنت المُثِيبُ لأهْل الثَّواب ... وأنت المُعاقِبُ أهْلَ العِقاب
فدَاك ابنُ موسى الذي لم يزل ... إلى عِزِّ طَاعَتِكُمْ ذا انْتساب
وما زال آباؤه في العَبِيد ... سَراة العَبِيد وخَيْرَ الصِّحاب
عَليْكَ السَّلامُ مَدَى الدَّهر ما ... بدا الرَّوْض من وابلٍ ذي انْسِكاب
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الخراب: خرب: الخَرابُ: ضِدُّ العُمْرانِ، وَالْجَمْعُ أَخْرِبةٌ. خَرِبَ، بِالْكَسْرِ، خَرَباً، فَهُوَ خَرِبٌ وأَخْرَبه وخَرَّبَه. والخَرِبةُ: مَوْضِعُ الخَرابِ، وَالْجَمْعُ خَرِباتٌ. وخَرِبٌ: كَكَلِم، جَمْعُ كَلِمة. قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)
- باز: بأز: البَأْزُ: لُغَةٌ فِي الْبَازِي، والجمع أَبْؤُزٌ وبُؤُوزٌ وبِئْزانٌ؛ عَنِ ابْنِ جِنِّي، وَذَهَبَ إِلى أَن هَمْزَتَهُ مُبْدَلَةٌ مَنْ أَلف لِقُرْبِهَا مِنْهَا، وَاسْتَمَرَّ الْبَدَلُ فِي أَبْؤُزٍ وبِئْزانٍ كَمَا استمر … (لسان العرب)
- بحمر: حمر: الحُمْرَةُ: مِنَ الأَلوان الْمُتَوَسِّطَةِ مَعْرُوفَةٌ. لونُ الأَحْمَرِ يَكُونُ فِي الْحَيَوَانِ وَالثِّيَابِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهُ، وَحَكَاهُ ابْنُ الأَعرابي فِي الْمَاءِ أَيضاً. وَقَدِ احْمَرَّ الشَّيْ … (لسان العرب)
- بياضا: أضا: الأَضَاةُ: الغَدير. ابْنُ سِيدَهْ: الأَضَاةُ الْمَاءُ المُسْتَنْقِعُ مِنْ سَيْلٍ أَو غَيْرِهِ، وَالْجَمْعُ أَضَوَاتٌ، وأَضاً، مَقْصُورٌ، مِثْلُ قَناةٍ وقَناً، وإِضاءٌ، بِالْكَسْرِ وَالْمَدِّ، وإضُونَ كَمَا يُقَالُ س … (لسان العرب)
- تعلمي: علم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ العَلِيم والعالِمُ والعَلَّامُ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ، وَقَالَ: عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ*، وَقَالَ: عَلَّامُ الْغُيُوبِ*، فَهُوَ اللهُ ال … (لسان العرب)