لعل زماني بالعذيب يعود

لعلَّ زمانِي بالعُذَيْبِ يعودُ — فيَقربَ قُرْبٌ أو يَصُدَّ صدودُ

فأُبصِر كُثبانا وهنَّ رَوادفٌ — عليهن أغصانٌ وهن قُدود

وأَقطِف ورد الخدِّ وهْو مُضرَّجٌ — وأَجنِي أَقاحَ الثَّغْرِ وهْو بَرود

وأُبدِي ذراعي للعناقِ ذَريعةً — فَتَنْهى عن الإفراط فيه نُهود

ويَسْرِي إليّ البدرُ وهْو مُمنَّع — ويغدو إليّ الظبيُ وهْو شَرود

وأُعطي يمينَ اللهوِ فَضْلةَ مِقْوَدي — وأَغْدو وأغصانُ الشَّبيبِة غِيدُ

وأُكبر مقدارِ الهوى عن كبيرة — وأحمِي عفافي دونَها وأَذود

غَداةَ أُلبِّي الحبَّ من غيرِ ريبةٍ — على أنّ شيطانَ الغرام مَريد

وليل تَخطَّتْ بي سُوَيدا فؤادِه — عَزائمُ شوقٍ والنجومُ رُكود

أَخوض غِمارا من عَجاج ظلامِه — بحيث تقول الجنُّ أين تريد

ظلامٌ كأَحْداقِ الجآذرِ لونُه — دَجَا فضياءُ النارِ ليس يفيد

تَعسفتُه سَعْيا على غيرِ منهجٍ — وكُدْر القَطا عن أَخْمَصَيَّ تَحيد

فبادرَ عَدْوِي من بني الغاب أَهْرَتٌ — عظيمُ القَراعَبْلُ الذراعِ عَنود

أخو حَنَقٍ غَصَّ الفَلا بزئيرِه — له وَثْبةٌ في سيرِه ووَئيد

فأَلْجمتُه عَضْبَ الغِرارين كاسرا — هو الموتُ لولا أنْ يقال حديد

إذا مَجَّه الغِمدُ اسْتنارَ كأنه — شبابٌ له بعد الهُدوء وقُود

فشَتَّتُّ من شِطْرَيْه شَمْلا بضربةٍ — لها عادةٌ لا تبتدى فتعود

وسرتُ وصِنْوِى حافزٌ من صبابةٍ — يسوق اعتزامي تارة ويقود

إلى أنْ تراءتْ مُضْرَماتٌ شَواسع — كما حَدَّقتْ تحتَ الظلام أُسود

تلوح وتخبو مثلَ غَمْضٍ تَعافُه — عيون لها من حولهن هُجود

أمامَ خِباءٍ حَفَّه كلُّ طالبٍ — دمى فله حرصٌ عليه شديد

إذا صافحتْ أجفانَه سِنةُ الكَرَى — نَقتْها لذكرى خَطْرةٍ فتَحيد

وإنّ هبَّ معتلُّ النسيم تَيقَّظوا — كما تُوقظ الخُلْدَ الحَذورَ رُعود

قَدِ اسْتَلأَموا فالمُرْهَفات سواعدٌ — لأَيمانِهم والسابغاتُ جلود

بحيث أُراعى غِرَّةَ القومِ منهم — إذا عَنَّ طَرْفٌ أو تَرنَّح جيدُ

حِذارا على سِرِّ ابنةِ القومِ يغتدى — لمعدومه بين الوُشاة وُجود

أدبٌ دَبيبَ الفجرِ أولَ وقِته — وأسَعى كسَعْىِ الظلِّ وهْو مديد

إلى أن دخلتُ الخِدْرَ حَبْوا كما دَنا — إلى ثَلَّةِ الراعي المُهوِّم سِيدُ

فَقبّلتُ مثلَ الشمسِ لا بل كَمالُها — على الشمس والبدر المنير يزيد

كتقبيل أفواه الملوك مهابةً — ثرى باب دارِ المُلْك وهْو بعيد

يقينا بأن الأَعْوَجيات فوقَه — تسير بشاهِنْشاهَ ثم تعود

وأن الحَيا والبِرّ والجود والندى — عطاياه أو مِلْكٌ له وعبيد

هو الناسُ طُرّا في اعتزامٍ وقُدرةٍ — وفي الجود والفضلِ العَميم وَحيد

إذا خَطَرتْ ذكراه أرضاً وإنْ نأتْ — فأَملاكُها عند السماع سُجود

لكلِّ تَغالٍ في تَعالٍ نهايةٌ — وكلٌّ لأَدْنَى ما بناهُ صَعيد

أفاض على الدنيا سَوابغَ عدله — ففي كل يوم للسعادة عيد

فيا بْنَ مغيثِ المُلْك بالرأيِ والقَنا — فقَصْدُك للنوعين منه سَديد

أبوك الذي شد الخلافةَ بعد ما — تَزعزع منها بالنفاق عمود

وَبيَّضَ مُسْودَّ الليال بعَدْلِه — وأيامُها من قبلِ ذلك سود

فقَوَّم معوجَّ الليالي بعدله — وذلَّل صعبَ الدهر وهْو كَنود

فأَبقاكَ للدنيا وللدين عصمةً — تجرِّد حَرْبا فيهما وتُجيد

فتُعدم حىَّ الظلم عِند وجوده — وتُحيِي دفينَ العدل وهْو فقيد

وتُنصف إلا في العَطايا فظُلْمُها — بتَشْتيتِ شَمْلِ المال منك أكيدِ

إليك وعنك الناسُ آتٍ وراحلٌ — فقَصْدُك بين البِيدِ ليس يَبيد

يُبشر ماضٍ قادما عنك بالغنى — ويَلْقى وفودا من نَداك وفود

لمدحِك بين النظم والنثر بهجةٌ — تَجمَّل منها خطبةٌ وقَصيد

صِفاتُك تَهْدى المادحين لنَظْمِها — فكلُّ أديبٍ قال فيك مُجيد

ولو سَكتوا قامتْ مَعاليك شاعرا — فصيحاً له بين الأَنام نشيد

ففي كل فعلٍ من فِعالك مُعْجِزٌ — له من ضرورات العِيان شهود

فيوماك يومٌ بالنوال مُدَيِّم — ويومُ وغى فيه يَشيب وليد

ترى العزم في حرب وجودٍ شريعةً — تَجرَّم وعدٌ عندها ووعيد

نوالُك من قبلِ المسائِل سائل — وصَيْدُك من قبلِ التَّلبُّثِ صِيد

ورُسْلُ المَنايا والمُنَى طوعُ ما تَرَى — لها في البَرايا رائدٌ وبريد

فجودٌ عَميمٌ يُنبِت العزّ والغنى — وعزمٌ له هامُ الكُماةِ حَصيد

فيا نفس هذا أولُ العهدِ بالعُلَى — ويا حظّ هذا الوعدُ أنْ سأَسود

وهذا المقام الأَشرف الأَمجد الذي — له كنتُ أسعىَ جاهِدا وأَرود

وهذا الجَناب الأَفْضلىُّ يَكُنُّنى — ذَرى ظِلَّه إني إذاً لسعيد

فيا دهر مَهْلا ما بقي فيَّ مَطْمعٌ — لحادثةٍ تنَتْاشُنى فتَؤود

ألستُ بدار المُلْك وهْي التي بها — لمالِك رِقِّ المالِكين خُلود

سآخذ ثأري من صروفِك عنوةً — أَقِدْني وإلا صَرْفُه سيُقيد

فلا زالتِ الأَقدارُ تجرِى بأمره — تَصاريفُها والحادثاتُ جنود

ولا زال محسودا لعَيْنٍ فإنه — عَلا مُرتقيً لم يَرْقَ فيه حسود

فسيحَ مَجالِ العِزّ يَصْحب عُمْرَه — بقاءٌ على مرِّ الزمان جديد