عودي مع الأطيار عودي
الشاعر: سلامة علي عبيد · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر سلامة علي عبيد، من العصر الحديث، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عودي مع الأطيار عودي ... يا بسمة الأمل الشرود
كادت تذوب حُشاشتي ... وتقطّعت أوتار عودي
نثر الربيع على جبين الأرض ... أحلاماً وسحرا
فتململت وتثاءبت ... واستيقظتْ تختال كِبرا
لبست وشاح البدر ... واتخذت من الأزهار عطرا
فترنمت زمر الطيور ... ورفرفت في الجو سكرى
عادت تذيب الحب والالهام ... في الأجواء شعرا
عودي مع الأطيار عودي ... راح الشتاء،
وعادت الأنهار تجري في الربيعْ ... رقراقةً هدّارة،
صدّاحة لو تستطيع ... الشهب راحت تستحم
بمائها الصافي البديع ... والأرض أَنعشها البلال
ومبسم الشمس الوديع ... فتقمَّصت ثوب الشبيبة
بعد أكفان الصقيع ... عودي مع الأنهار عودي
رشفت زهور الحقل ... من ثغر الصباح
لماه رشفا ... فترنّحت نشوى،
وداعبها النسيم فكان عزفا ... والنرجس الوسنان
بين شقائق النعمان أغفى ... فتململ الورد الحسود
وأفعم الآفاق عرفا ... فالروض في عرس الربيع
يفيض إغراء ولطفا ... عودي مع الأزهار عودي
أو تذكرين الغاب ... في تلك الليالي الساحرات
والبدر يلهو ضاحكا ... بين النجوم السافرات
وصدى لحون العندليب ... وأنسَ مزمار الرعاة
ونضارةَ الوادي ، ... وأفياءَ الغصون الباسقات
عادت، فلم لا ترجعين ... وأنت إكسير الحياة ؟..
عاد الربيع، ولم تعودي ... يا بسمة الأمل الشرود
كادت تذوب حُشاشتي ... وتقطّعت أوتار عودي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الشرود: شرد: شَرَدَ البعيرُ وَالدَّابَّةُ يَشْرُدُ شَرْداً وشِراداً وشُروداً: نَفَرَ، فَهُوَ شارِدٌ، وَالْجَمْعُ شَرَدٌ. وشَرُودٌ فِي الْمُذَكَّرِ والمؤَنث، والجمع شُرُودٌ؛ قَالَ: وَلَا أُطيق البَكَراتِ الشَّرَدا قَالَ ابْنُ سِي … (لسان العرب)
- تذيب: ذيب: الأَذْيَبُ: الماءُ الكَثِيرُ. والأَذْيَبُ: الفَزَعُ. والأَذْيَبُ: النَّشاطُ. الأَصمعي: مَرَّ فلانٌ وَلَهُ أَذْيَبُ، قَالَ: وأَحْسِبُه يُقَالُ أَزْيَب، بِالزَّايِّ، وَهُوَ النَّشاطُ. والذِّيبانُ: الشَّعَر الَّذِي يَك … (لسان العرب)
- حشاشتي: حشش: الحَشِيش: يابِسُ الكَلإِ، زاد الأَزهري: ولا يقال وهو رطب حَشِيش، واحدته حَشِيشة، والطَّاقة منه حَشِيشة، والفِعْل الاحْتِشاش. وأَحَشَّ الكلأُ: أَمْكَنَ أَن يُجْمع ولا يقال أَجَزَّ. وأَحَشَّت الأرضُ: كثر حَشِيشُها أَو … (لسان العرب)
- زمر: زمر: الزَّمْرُ بالمِزْمارِ، زَمَرَ يَزْمِرُ ويَزْمُرُ زَمْراً وزَمِيراً وزَمَراناً: غَنَّى فِي القَصَبِ. وامرأَة زامِرَةٌ وَلَا يُقَالُ زَمَّارَةٌ، وَلَا يُقَالُ رَجُلٌ زامِرٌ إِنما هُوَ زَمَّارٌ. الأَصمعي: يُقَالُ لِلَّ … (لسان العرب)
- فترنمت: رنم: الرَّنِيمُ والتَّرْنِيمُ: تطريب الصوت. وفي الحديث: ما أَذِنَ الله لشيء أَذَنَه لنبيّ حسن التَّرَنُّمِ بالقرآن، وفي رواية: حسن الصوت يتَرَنَّمُ بالقرآن؛ التَّرنُّمُ: التطريب والتغَنِّي وتحسين الصوت بالتلاوة ويطلق على … (لسان العرب)
- كبرا: برأ: البارئُ: مِن أَسماءِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ، وَاللَّهُ البارئُ الذَّارِئُ. وَفِي التنزيلِ العزِيزِ: الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ. وقالَ تعَالى: فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ. قَالَ: البارئُ: هُوَ الَّذِي خَلَقَ الخَلْقَ لَا عَنْ … (لسان العرب)
- واتخذت: تخذ: تَخِذ الشيءَ تَخَذاً وتَخْذاً؛ الأَخيرة عَنْ كُرَاعٍ، واتَّخَذَه: عَمِلَهُ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ؛ أَراد اتَّخَذُوهُ إِلهاً فَحُذِفَ الثَّانِي لأَن الِاتِّخَاذَ دَلِيلٌ عَلَي … (لسان العرب)