الفَتحُ مِن حَرَكاتِ أَحمَدَ واجِبُ
الشاعر: عبد العزيز الفِشتالي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر عبد العزيز الفِشتالي، من المغرب والأندلس، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الفَتحُ مِن حَرَكاتِ أَحمَدَ واجِبُ ... كُلَّ العَوامِلِ في العِدى لَهُ طالِبُ
يَعنو إِلى المَسنونِ مِن أَسيافِهِ ... قَلبُ المُعانِدِ وَهوَ قَلبٌ واجِبُ
أَترومُ أَحزابُ الضَلالِ سَفاهَةً ... غَلَباً لِحِزبِ اللَهِ وَهوَ الغالِبُ
أَودى بِجَمعِ مُكسَرٍ جَمعٌ لَهُ ... تَعنو الجُموعُ أَعاجِمٌ وَأَعارِبُ
جَمعٌ لَهُ في الحَربِ آيُ وَقائِعٍ ... أَضحَت عَلى الأَعداءِ وَهيَ نَوائِبُ
مَلَأَت بِأَشلاءِ العُداةِ تَنائِفاً ... أَضحى الوِهادُ بِهِنَّ وَهيَ أَهاضِبُ
قَد حَلَّقَت لِلنَصرِ فَوقَ سَمائِها ... مِن كُلِّ فَتخاءِ البُنودِ عَصائِبُ
صُبَّتـ عَلى السودانِ مِنهُ صَواعِقٌ ... فَهَمَت عَلى إِسحاقَ وَهيَ مَصائِبُ
فَهُوَ الَّذي مِن جَبرِهِ أَو جَلبِهِ ... تَلقاهُ إِمّا جابِرٌ أَو جالِبُ
يَروي عَنِ المَنصورِ فيهِ مُحَمَّدٌ ... ما أَسنَدَتهُ إِلى الوَصِيِّ مَناسِبُ
أَسَدٌ هَريتُ الشدقِ يَفغَرُ فَكَّهُ ... نَحوَ العِدى فَكَأَنَّهُ مُتَثائِبُ
يَفري الكَتائِبَ سَيفُهُ وَلِرُعبِهِ ... جُندٌ يُغيرُ عَلى العِدى وَكَتائِبُ
سَيفٌ بِهِ جُبَّ السَنامُ لِخاسِرٍ ... في صَفقَتَيهِ وَجُبَّ مِنهُ الغارِبُ
نَكسَ المَناحِس مَنزِلاً ... لَقَعَتهُ عَيناهُ وَقطَّبَ حاجِبُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البنود: نود: نادَ الرجلُ نُواداً: تَمايَلَ مِنَ النُّعَاسِ. التَّهْذِيبُ: نادَ الإِنسان يَنُودُ نَوْداً ونَوَداناً مِثْلُ ناسَ يَنُوس وَنَاعَ يَنوعُ. وَقَدْ تَنَوّد الغُصْن وتَنَوّع إِذا تَحرَّكَ؛ وَنَوَدانُ الْيَهُودِ فِي مَدَا … (لسان العرب)
- الجموع: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال … (لسان العرب)
- السودان: سود: السَّواد: نقيضُ الْبَيَاضِ؛ سَوِدَ وَسادَ واسودَّ اسْوِداداً واسْوادّ اسْوِيداداً، وَيَجُوزُ فِي الشِّعْرِ اسْوَأَدَّ، تُحَرَّكُ الأَلف لئلَّا يُجْمَعَ بَيْنَ سَاكِنَيْنِ؛ وَهُوَ أَسودُ، وَالْجَمْعُ سُودٌ وسُودانٌ. … (لسان العرب)
- الغالب: غلب: غَلَبه يَغْلِبُه غَلْباً وغَلَباً، وَهِيَ أَفْصَحُ، وغَلَبةً ومَغْلَباً ومَغْلَبةً؛ قَالَ أَبو المُثَلَّمِ: رَبَّاءُ مَرْقَبةٍ، مَنَّاعُ مَغْلَبةٍ، ... رَكَّابُ سَلْهبةٍ، قَطَّاعُ أَقْرانِ وغُلُبَّى وغِلِبَّى، عَنْ … (لسان العرب)
- المسنون: مسن: أَبو عَمْرٍو: المَسْنُ المُجون. يُقَالُ: مَسَنَ فُلَانٌ ومَجَنَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ. والمَسْنُ: الضَّرْبُ بِالسَّوْطِ. مسَنَه بِالسَّوْطِ يَمْسُنه مَسْناً: ضَرَبَهُ. وَسِيَاطٌ مُسَّنٌ، بِالسِّينِ وَالشِّينِ، مِنْهُ، و … (لسان العرب)
- المعاند: عند: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ. قَالَ قَتَادَةُ: العنيدُ المُعْرِضُ عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى. وَقَالَ تَعَالَى: وَخابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ. عَنَدَ الرجلُ يَعْنُد عَنْدا … (لسان العرب)
- الوهاد: وَهَدَ: الوَهْدُ[[. قوله [الوهد] كذا بالأَصل، وفي شرح القاموس بضم الواو وسكون الهاء، وذكر بدله صاحب القاموس وهدان بضم فسكون]] والوَهْدَةُ: المطمئنُّ من الأَرض وَالْمَكَانِ الْمُنْخَفِضِ كأَنه حُفْرَةٌ، والوَهْدُ يَكُونُ … (لسان العرب)